Людовик Святой основал аббатство Ройомон (Royaumont) — бывшее цистерцианское аббатство во Франции. Ройомон расположен на территории современного департамента Валь-д’Уаз (Иль-де-Франс), муниципалитет Аньер-сюр-Уаз в 30 км к северу от Парижа. Аббатство основано в 1228 году королём Людовиком Святым, закрыто во время Великой французской революции. В XX веке в монастыре основан первый во Франции частный культурный фонд.
Орден цистерцианцев был основан святым Робертом Молемским в 1098 году, как орден строгого соблюдения устава святого Бенедикта. До 1113 года единственным монастырём цистерцианцев оставался Сито (фр. Cîteaux, лат. Cistercium), давший ордену название. В XII—XIII веках орден цистерцианцев испытал быстрый рост.
Монастырь Ройомон был основан в 1228 году при непосредственном участии юного короля Людовика IX и его матери Бланки Кастильской. Место для строительства было выбрано к северу от Парижа, с учётом того, что Аньер-сюр-Уаз входил в королевский домен. Материнским аббатством для Ройомона стала колыбель ордена — Сито, Ройомон стал сто девяносто девятым монастырём цистерцианцев и двадцать первым монастырём, основанным напрямую монахами Сито. Людовик Святой лично вёл переговоры с аббатом Сито об отправке в новую обитель достаточного количества монахов, уже после основания там будет проживать 114 монахов и около 40 конверзов. В честь короля монастырь был назван Мон-Руаяль (Mont royal, королевская гора), впоследствии трансформировавшееся в Ройомон. На постройку аббатства король выделил значительные средства, благодаря чему его возведение шло с невиданной для того времени скоростью, основные строения аббатства были возведены всего за 7 лет с 1228 по 1235 года.
Жак Ле Гофф пишет в книге, посвящённой Людовику Святому: Именно цистерцианский монастырь Ройомон, который обязан ему своим существованием и который, несомненно, был любимым местом короля, навсегда связан с именем Людовика
План аббатства XVIII века
Галерея клуатра
Людовик Святой избрал аббатство Ройомон как место для упокоения членов королевской семьи, которым не суждено было взойти на престол, отведя Сен-Дени роль некрополя только для королей и королев. Ещё до окончания строительства в Ройомоне был похоронен брат короля Филипп Дагоберт. В Ройомоне похоронены трое из четырёх детей Людовика, умершие раньше самого короля: Бланка (1240—1243), Жан (1247—1248) и Людовик (1244—1260), а также двое внуков. В 1271 году здесь похоронили ещё одного сына Людовика IX, погибшего в Тунисе вместе с отцом, Жана Тристана. (рисунки надгробий выше)
Несколько лет по воле короля в Ройомоне провёл один из крупнейших интеллектуалов Франции XIII века Винсент из Бове. В Ройомоне он читал лекции для широкого круга слушателей, включая иногда и самого Людовика, и занимался образованием монахов.
Апогей расцвета аббатства пришёлся на 1270—1346 года, чему также способствовала канонизация Людовика IX в 1297 году. В том же году король Филипп Красивый передал в собственность монастыря Аньер-сюр-Уаз и значительные земли вокруг него, что превратило Ройомон в одного из крупнейших землевладельцев региона.
Постепенный упадок аббатства начался во время Столетней войны, в Жакерию оно было разорено крестьянами. В XV веке Ройомон, как и многие другие французские цистерцианские монастыри страдал от ослабления дисциплины и упадка нравов. Последний независимый аббат Гильом III в начале XVI века добился определённого восстановления порядка, но это не спасло Ройомон от попадания под режим комменды в 1549 году.
В 1791 году после Великой французской революции монастырь был закрыт и продан с аукциона. В бывшем монастыре разместилась ткацкая фабрика. Были разобраны церковь, здание новициата и несколько других построек, их камни использовались при строительстве фабричных помещений. Сохранились клуатр, сакристия, трапезная, резиденция аббата, дом конверзов, частично дормиторий.
В 1864 году фабрика была закрыта, в Ройомоне возобновилась религиозная жизнь, он стал обителью монахов из конгрегации облатов (OMI). Пятью годами позже облаты передали Ройомон женской конгрегации сестёр Святого Семейства.
Новый период в жизни древнего монастыря начался в 1905 году, когда его выкупил богатый промышленник Жюль-Эдуард Гуэн (Jules-Édouard Goüin). Аббатство принадлежит семье Гуэнов по сей день. В 1964 году Анри и Изабель Гуэн основали фонд Ройомон, ставший первым во Франции частым культурным фондом. Первоначальной задачей фонда было способствовать развитию наук о человеке, позднее фонд больше внимания стал уделять поддержке культуры. В аббатстве проходили съёмки целого ряда фильмов.
Вид на аббатство из парка
Ройомон — частное владение семьи Гуэнов, в котором располагаются службы фонда Ройомон. Посещение туристами монастыря платное, разрешено в составе групп в сопровождении гида. Аббатство окружает живописный парк с системой каналов.
Открыты для доступа клуатр, зал капитулов, сакристия, дормиторий и кухня.
Людовик Святой избрал аббатство Ройомон как место для упокоения членов королевской семьи, которым не суждено было взойти на престол, отведя Сен-Дени роль некрополя только для королей и королев. Ещё до окончания строительства в Ройомоне был похоронен брат короля Филипп Дагоберт.
Фрагмент надгробия Филиппа-Дагоберта:
Гробница Филиппа и Людовика, сыновей Пьера Алансонского, внуков Людовика Святого, которое также находилось в Ройомоне:
Сообщение: 8043
Зарегистрирован: 20.10.08
Откуда: Россия, Санкт-Петербург
Репутация:
31
Отправлено: 26.02.12 20:38. Заголовок: Перед Вами сцена, из..
Перед Вами сцена, изображающая похороны старшего сына и наследника Людовика IX - принца Людовика, который скончался в возрасте 17 лет. Напомню, что принц Людовик был погребен в церкви аббатства Ройомон, любимого места его отца. Одна из фигур, которая несет тело юноши, несомненно английский король Генрих III. Эта сцена была снята Александром Ленуаром с гробницы принца во время революции с целью её использования как части мавзолея Элоизы и Абеляра на парижском кладбище Пер-Лашез. Но под угрозой разрушения памятника XIII столетия скульптурную композицию заменили на копию в XIX веке и отреставрировали. Сегодня она представлена в коллекции музее Карнавале в Париже:
Перед Вами сцена, изображающая похороны старшего сына и наследника Людовика IX - принца Людовика, который скончался в возрасте 17 лет. Напомню, что принц Людовик был погребен в церкви аббатства Ройомон, любимого места его отца.
Сегодня надгробие Людовика Французского (1244-1260) находится в Сен-Дени:
А вот как оно выглядело до революции:
Виолле-ле-Дюк в XIX веке надгробие отреставрировал, а о сохранившихся частях, которые сегодня находятся в музее Карнавале, я рассказывал выше. Части отреставрированного памятника в Сен-Дени:
Сообщение: 8045
Зарегистрирован: 20.10.08
Откуда: Россия, Санкт-Петербург
Репутация:
31
Отправлено: 26.02.12 20:38. Заголовок: У Людовика Святого б..
У Людовика Святого был младший брат Филипп Дагобер (1222-1234), который родился в 1222-м году, а скончался, возможно, в 1234-м, в момент свадьбы молодого брата-короля и Маргариты Прованской. Если имя Филипп принесла во французский королевский дом Анна Киевская, то Дагобер - это новинка XIII века. Этим Капетинги хотели показать преемственность династии и связь с Меровингами. Филипп Дагобер был пятым или шестым сыном Людовика VIII и Бланки Кастильской, и в хрониках о нем практически ничего не сообщается. В завещании Людовика Льва даже было указано, что все сыновья после четвертого не наследуют ничего, а участвуют в духовной жизни. Филипп Дагобер скончался будучи юношей, а его надгробие, которое датируется 1235-ми годами, является первым захоронением на территории цистерцианского аббатства Ройомон. Религиозное учреждение было последней волей умирающего Людовика Льва, её выполнение начали Бланка Кастильская и Людовик IX с 1228-го года. Кстати говоря, Святой Бернар выступал категорически против захоронений и пышных гробниц в цистерцианских храмах, для семьи Людовика Святого было сделано исключение.
Важно подчеркнуть, что гробница Филиппа-Дагобера представляла собой новый этап в развитии средневековой скульптуры. До этого надгробия представляли собой либо плоские плиты, либо простые скульптуры. Тут мы видим и ангелов, и богатую полихромию, и выразительность черт умершего, и медальоны из стекла. И это в цистерцианском храме! Сегодня надгробие Филиппа-Дагоберта находится в Сен-Дени, оно было отреставрировано Виолле-ле-Дюком в XIX веке. Оригинальные части находятся и в Лувре, и в музее Карнавале. В 1791-м году по приказу Людовика XVI останки представителей семьи Людовика Святого из церкви Ройомона были перезахоронены в Сен-Дени, ну а в 1793-м году подверглись осквернению.
Сообщение: 8046
Зарегистрирован: 20.10.08
Откуда: Россия, Санкт-Петербург
Репутация:
31
Отправлено: 26.02.12 20:38. Заголовок: Еще два надгробия де..
Еще два надгробия детей Людовика Святого и Маргариты Прованской - Жана и Бланки сегодня находятся в Сен-Дени. Они выполнены из эмалированной меди и всегда привлекают внимание посетителей собора. Эти два ребенка скончались в младенчестве и были также погребены в церкви аббатства Ройомон. Гробницы были спасены Александром Ленуаром в 1793 году и отреставрированы в XIX веке. Сегодня они представляют собой один из редких примеров Лиможского искусства тринадцатого века:
Сообщение: 8047
Зарегистрирован: 20.10.08
Откуда: Россия, Санкт-Петербург
Репутация:
31
Отправлено: 26.02.12 20:49. Заголовок: В 1228-м году юный Л..
В 1228-м году юный Людовик IX приобрел домен де Кюимон, недалеко от своей резиденции в Аньер-сюр-Уаз, чтобы основать там монастырь, который получил название Ройомон (regalis mons, mont Royal). 17 (19) октября 1235-го года церковь нового мужского цистерцианского аббатства была торжественно освящена в присутствии короля, Бланки Кастильской и Маргариты Прованской. Согласно завещанию Людовика Льва культ был посвящен Деве Марии (драгоценности и короны покойного короля должны были пойти на финансирование строительства, стоймость которого составляла 100 000 ливров).
Отправлено: 26.02.12 21:53. Заголовок: МАКСимка пишет: А в..
МАКСимка пишет:
цитата:
А вот как оно выглядело до революции:
Оно что, было раскрашено? Тогда почему не восстановили роспись? Ведь можно сделать химический анализ следов краски и смешать компоненты в нужной пропорции, чтобы вышла аналогичная средневековой. Тогда бы мы увидели надгробие в первозданном виде.
Сообщение: 8049
Зарегистрирован: 20.10.08
Откуда: Россия, Санкт-Петербург
Репутация:
31
Отправлено: 27.02.12 01:21. Заголовок: Amie du cardinal пиш..
Amie du cardinal пишет:
цитата:
Оно что, было раскрашено?
Безусловно, надгробное изображение полихромное.
Amie du cardinal пишет:
цитата:
Тогда почему не восстановили роспись?
Сен-Дени в принципе требуются огромные денежные вливания, дабы отреставрировать фасады, соорудить заново северную башню, разработать проект, чтобы остановить размытие фундамента древного собора, которое происходит из-за прокладки метро, привести надгробия в надлежащий вид и, в идеале, разложить по могилам королей. Думаю, им сейчас не до Людовика Французского в частности.
Сообщение: 8578
Зарегистрирован: 20.10.08
Откуда: Россия, Санкт-Петербург
Репутация:
32
Отправлено: 30.04.12 12:17. Заголовок: В Париже в доме номе..
В Париже в доме номер 4 rue du Jour, рядом с церковью Сент-Эсташ находится отель де Ройомон, который являлся собственностью аббатства в период с 1316 по 1785-ые года:
Сообщение: 8596
Зарегистрирован: 20.10.08
Откуда: Россия, Санкт-Петербург
Репутация:
32
Отправлено: 30.04.12 22:17. Заголовок: Земля для строительс..
Земля для строительства Ройомона, которая называлась Кюимон, была приобретена у приорства Параклет в 1228-м году. Сделку подтвердили епископ Бовэ и аббатисса Параклета. Затем название Кюимон заменили на Ройомон, и Людовик IX выпустил хартию об основании нового религиозного учреждения. В этом документе также говорились, что жизнь нового аббатства будут обеспечивать доходы с земель, с которых отменена уплата налогов. Во владение Ройомона передали мельницу, 302 арапана лестных массивов, ежегодную пенсию из Бомона и Пон-Сен-Максанса. Монахи должны были отмечать годовщину смерти Людовика VIII. В 1229-м году король предоставил в пользование аббатства амбар. К тому времени первые монахи из Сито облюбовали это новое место.
Король собственноручно помогал строительству монастырского комплекса, освящение которого имело место в 1235-м году. Постепенно число монахов увеличилось с 40 до 120. Гийом де Сен-Патю оценил постройку аббатства в 100 000 парижских золотых. В королевских счетах постоянно присутствует информация о расходах на постройку Ройомона.
Людовик Святой часто останавливался в любимом аббатстве, слушал проповеди, омывал ноги беднякам.
Грегорий IX и Иннокентий IV выпустили буллы, подтверждающие основание аббатства и гарантировали всем посещающим это место отпущение грехов.
Как известно, Людовик Святой очень любил Ройомон и часто туда приезжал. Он разделял с монахами их ритм жизни, а во время служб занимал место рядом с аббатом, при этом не выделяясь. Король прислуживал братьям за столом, омывал им ноги в клуатре и ухаживал за больными, среди которым был даже один прокаженный по имени Леже. Больница аббатства просуществовала вплоть до XVIII столетия.
С июля 1258-го года монахи Ройомона каждый день раздавали милостыню вместо трех раз в неделю. Людовик же подарил аббатству баронство Рупи около Сен-Кентена.
Аббат Ройомона являлся одним из исполнителей последней воли Людовика IX, а само аббатство получило в дар треть королевской библиотеки.
МАКСимка пишет:
цитата:
Апогей расцвета аббатства пришёлся на 1270—1346 года, чему также способствовала канонизация Людовика IX в 1297 году. В том же году король Филипп Красивый передал в собственность монастыря Аньер-сюр-Уаз и значительные земли вокруг него, что превратило Ройомон в одного из крупнейших землевладельцев региона.
Если говорить подробнее, то с 1297-го года аббат Ройомона становился сеньором Аньер-сюр-Уаз, и на всех обширных землях, принадлежащих комплексу, получил право вершить так называемое haute justice (т.е. право разрешать важнейшие дела и выносить смертные приговоры) и basse justice (т.е. право разрешать мелкие дела).
И Филипп III, и Филипп IV, и последние три Капетинга активно покровительствовали любимой обители Людовика Святого. В 1353-м году Иоанн Добрый освободил монастырь от обязанности размещать в своих стенах королевский охотничий экипаж, что нарушало спокойствие общины.
Аббатство в XVII веке
Аббатство Ройомон, Франсуа-Роже Ганьер, 1700-ый год
Гравюра Авлина начала XVIII века
Аббатская церковь и покои аббата, гравюра Луи-Жана Аллэ, 1790-ый год
"По завещанию Людовик VIII пожертвовал свои драгоценности, чтобы основать монастырь, куда распорядился поселить каноников из Сен-Виктора. Во исполнение этого обета Людовик с матерью и основали Руаймон, передав его монахам цистерцианского Ордена; однако почему вместо каноников из Сен-Виктора в новом монастыре поселили цистерцианцев, мы не можем объяснить.
Закладка состоялась 24 или 25 февраля в месте по соседству с королевским замком Аньер-сюр-Уаз, называвшегося Кимон; монастырь назвали Руаймон (Королевская гора). В августе здание было готово принять монахов: вначале там поселились 20 братьев, приехавшие из Сито. Их тут же осыпали королевскими привилегиями и щедротами. Людовик IX задумал сделать из Руаймона самый прекрасный монастырь Франции. На постройку церкви размером в три сотни шагов – с великолепным устремившимся ввысь нефом – король истратил более 100 тысяч парижских ливров. Посвящение же церкви Святому Кресту и Богоматери, покровительнице всех цистерцианских аббатств, состоялось в присутствии Людовика Святого 19 октября 1236 г.
Среди прочего рассказывают, что король неоднократно приезжал в Аньер, дабы помочь монахам возвести стену; он также заставлял трудиться там своих братьев и рыцарей и требовал, чтобы те, приходя на стройку, до своего ухода, подобно монахам, хранили молчание.
Возможно, что одна известная нам сцена, когда настоятель Руаймона дал Людовику мудрый совет, относится именно к времени юности короля: «По обычаю цистерцианского Ордена некоторые- монахи в каждом из аббатств этого Ордена, когда аббат и братия собираются в монастыре, должны по вторникам, после вечерни, омывать ноги другим монахам, творя то, что называют "mande". Благочестивый же государь часто приходил в аббатство Руаймон, принадлежавшее вышеназванному Ордену. Оказавшись там во вторник, он выразил желание участвовать в "mande" и, усевшись рядом с аббатом, глядел с великим благоговением на то, что делали монахи. И вот однажды, сев подле аббата, король сказал ему: "Было бы хорошо, если бы и я омыл ноги монахам". И аббат ему ответил: "Вы поступите лучше, воздержавшись от этого", а юный король спросил: "Почему?" И аббат ему ответил: "Об этом пошла бы молва", а благочестивый король сказал ему: "Что же могут сказать о сем?" И аббат ответствовал, что одни выскажутся хорошо, а другие дурно; и благочестивый король воздержался от этого, ибо аббат его переубедил».
Сообщение: 10906
Зарегистрирован: 20.10.08
Откуда: Россия, Санкт-Петербург
Репутация:
35
Отправлено: 30.04.13 22:10. Заголовок: "Больше всего Лю..
"Больше всего Людовик Святой любил аббатство Руаймон. Он велел возвести лоджии в большом дворе (они еще существовали в XVII веке), куда он приходил провести время. Многие его королевские акты составлены именно в этом аббатстве. Кроме того, в дортуаре была комната, со специальной лестницей, по которой он поднимался, чтобы присутствовать на ночной службе. Он всегда посещал больных в монастырской больнице, призывая их к терпению, и повелел выстроить зал, чтобы принимать иноземных больных. По монастырской традиции он обычно молился в церкви, подле алтаря святой Агнессы, который позднее получил его имя. Число монахов в Руаймоне колебалось между двадцатью и ста четырнадцатью, послушников же было около сорока; в 1258 г. Людовик Святой увеличил доходы монастыря. Он был так щедр, что Генеральный капитул в 1263 г. нашел церковь слишком перегруженной живописью, скульптурами, драпировкой, колоннами вокруг центрального алтаря и приказал убрать эти украшения, не касаясь, тем не менее, надгробий на могилах принцев, сыновей Людовика Святого, которых он приказал там похоронить.
24 декабря 1254 г. в первый канун Рождества после возвращения из-за моря Людовик Святой гостил в своем любимом Руаймоне. «И порядок в аббатстве таков, – пишет Гийом де Сен-Патю, – что в сей час аббат и монахи, которые могут туда прийти, собираются капитулом, и один монах, став посреди собрания, произносит среди прочих следующие слова: "Иисус Христос, Сын Божий, родился в Вифлееме в Иудее". И когда он произносит это, аббат и монахи падают ниц на землю и лежат молясь, покуда аббат не встанет. И благословенный Людовик Святой приходил в этот час в капитул и садился подле аббата до произнесения названных слов, и когда они произносились, он кидался на землю, распростершись так же набожно и смиренно, как аббат и другие монахи, и молясь, он оставался недвижим, покуда аббат не давал знак подняться, и лишь тогда он вставал".
Однажды он приехал в Руаймон в канун праздника святого Михаила и провел там ночь. Когда монахи встали, чтобы творить утреннюю молитву, капелланы короля уже почти закончили свою. «И, – продолжает Сен-Патю, – когда зазвонили к заутрене в церкви и произнесли "Venite exultemus", благословенный король вступил в ярко освещенную церковь и прошел на хоры, на скамью аббата, возле которого и уселся, и оставался там всю заутреню монахов, в которой, говорят, было 18 псалмов, 12 уроков и 12 ответов, и "Те Deum landamus", и Евангелие. И когда пели ответы, благословенный король встал со скамьи, взял свечу, пошел к книге и принялся ее читать. И после того, как заутреня закончилась, поскольку начинались часы отправления перед обедней, благословенный король сказал аббату, что хотел бы немного отдохнуть, ибо ему нужно было ехать этим утром в Париж, и удалился в свою комнату. Но после того, как часы перед обедней были отслужены, он вернулся в церковь и прослушал мессу, потом поскакал в Париж, ибо на следующий день, в праздник святого Михаила, он привык проводить богослужение и праздник Святых Реликвий в Париже».
Когда Людовик посещал больных в Руаймоне, то приказывал ухаживать за ними своим собственным лекарям и доставал им лекарства. Там был один монах по имени брат Лежер, пораженный проказой и поэтому живший отдельно от всех; он ослеп, болезнь разъела ему нос и губы, и вид его вызывал отвращение. Однажды в воскресенье, в праздник святого Ремигия, король прибыл в Руаймон в сопровождении графа Фландрского и многих других дворян и, когда месса была отслужена, отправился посетить прокаженного в его домишке. Аббату пришлось пойти вместе с ним. Они нашли больного, который ел кусок свинины. Король поприветствовал его и стал перед ним на колени, а затем начал, стоя на коленях, резать перед ним мясо ножом, который он нашел на столе больного. И нарезав мясо на куски, он клал их в рот больного, который принимал их из рук благословенного короля и ел. И под конец, когда святой король стоял так на коленях перед прокаженным, а названный аббат также стоял на коленях из уважения к святому королю, хоть и был сильно напуган, благословенный король спросил прокаженного, хотел бы он поесть курицу или куропатку, и тот ответил согласием. Тогда святой король приказал позвать одного из монахов, надзиравшего за больным, и приказал ему привезти кур и куропаток со своей кухни, довольно далеко находившейся от этого места. И покуда монах ездил на указанную кухню за двумя курами и тремя куропатками, король все так и стоял на коленях перед больным, равно как и аббат. Когда монах привез еду, святой король спросил прокаженного, что он желает есть – кур или куропаток, и тот ответил, что куропаток. И благословенный король спросил его, посолить ли еду. Затем он оторвал крылья куропатки и посолил их и положил в рот больного. Но губы больного растрескались, как мы упоминали, и стали кровоточить из-за соли, проникавшей в раны, и кровь потекла по его подбородку. Поэтому больной сказал, что соль причиняет ему боль. Благочестивый король взял тогда и убрал кусочки соли, чтобы они не забивались в раны больного. И потом благочестивый король приободрил больного и сказал ему, чтобы он переносил с великим терпением эту болезнь, ибо для него она является чистилищем в этом мире. Король часто приезжал навещать прокаженного, предлагая при случае ему пищу и извиняясь за свою неловкость, когда слишком пересаливал блюда. Проказа тогда была, пожалуй, самой страшной болезнью; так что эти акты милосердия поражали воображение современников; впоследствии эту сцену изобразили на стенах Сен-Шапели и в монастыре францисканцев в Лурсине, равно как и на одном из витражей в Сен-Дени".
Сообщение: 12818
Зарегистрирован: 20.10.08
Откуда: Франция, Париж
Репутация:
35
Отправлено: 29.07.14 14:35. Заголовок: МАКСимка пишет: В 1..
МАКСимка пишет:
цитата:
В 1791 году после Великой французской революции монастырь был закрыт и продан с аукциона. В бывшем монастыре разместилась ткацкая фабрика. Были разобраны церковь, здание новициата и несколько других построек, их камни использовались при строительстве фабричных помещений. Сохранились клуатр, сакристия, трапезная, резиденция аббата, дом конверзов, частично дормиторий.
Инвентаризация имущества Роймона началась 19 мая 1790-го года. В октябре 1790-го были официально упразнены монашеские конгрегации. 6 из 10 цистерцианцев сняли с себя обеты, остальные должны были отправиться в Во-де-Серне в долину Шеврёз.
Ройомон очень быстро был выставлен на продажу - уже 31 мая 1791-го года. Приобрел бывшую обитель маркиз де Траванэ за 697 866 ливров. Он не скрывал своих намерений разместить там хлопчатобумажную фабрику, ультрасовременную по тем меркам. Необходимо было освободить место для возведения помещений для рабочих и добыть камень, поэтому Траванэ решил снести монастырскую церковь. 22 июля представитель Национальной Ассамблеи прибыл в Ройомон, дабы решить проблему переноса надгробий. Их, как известно, переправили в Сен-Дени. Затем очень быстро маркиз подпилил основные опоры, и церковь рухнула как карточный домик.
Les abbayes du Val d'Oise et le révolution par Christophe Pincemaille
Все даты в формате GMT
4 час. Хитов сегодня: 27
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация вкл, правка нет
- участник сейчас на форуме