На территории Булонского леса (в старинном лесу Руврэ, к западу от Парижа) раньше находился монастырь Лоншан, основанный в 1255-м году Блаженной Изабеллой Французской (1223/1225 — 23 февраля 1270), младшей сестрой Луи IX. Будучи ещё ребёнком, Изабелла была уже предана религии. Указом от 26 мая 1254 года, римский папа Иннокентий IV позволил ей сделать некоторых францисканских отцов её официальными духовными лицами.
Блаженная Изабелла
Поскольку Изабелла страстно желала присоединиться к ордену святой Клары, Луи IX в 1255 приобрел необходимую землю на территории Булонского леса. 10 июня 1256 первый камень женского монастыря был заложен. Здание было закончено, скорее всего, в 1259, потому что Римский папа Александр IV дал санкцию 2 февраля 1259 на управление делами нового монастыря Изабелле Французской и четырём ведущим францисканцам, включая святого Бонавентуре. Устав был составлен исключительно для этого женского монастыря, который называли «Монастырем Смирения Девы Марии» (monasterium humilitatis beatae Mariae virginis). В уставе сестёр называли Sorores Ordinis humilium ancillarum Beatissimae Mariae Virginis («скромные служащие благословенной Девы Марии»). Некоторые из первых сестёр приехали из женского францисканского монастыря в Реймсе.
План аббатства Лоншан в 1792-м году
Изабелла отказалась стать аббатисой, но с 1260 (или 1263) она следовала правилами, по которым могла иметь собственный дом поблизости. Изабель была в целом не удовлетворена составленным уставом и поэтому представила новый, пересмотренный Римскому папе Урбану IV при содействие её брата Людовика IX, который также подтвердил несовершенство первого устава. Урбан одобрил изменения 27 июля 1263. Различие между двумя уставами состояло главным образом в видимом соблюдении обрядов и незначительных изменениях. Этот новый устав был также принят другими французскими и итальянскими женскими монастырями Ордена святой Клары. В уставе Урбан IV дает монахиням аббатства «Лоншан» официальное название sorores minores inclusae, который был несомненно предназначен, чтобы подчеркнуть более близкий союз с Францисканским Орденом.
Изабелла никогда ни на кого не повысила голоса, задолго до зари вставала на молитву и молилась до полудня, каждый день перед обедом сама подавала обед нескольким беднякам, терпеливо переносила свои многочисленные болезни. Перед смертью она провела несколько ночей в молитвенном созерцании и экстазах. Принцесса умерла в своём доме в Лоншан 23 февраля 1270 и была похоронена в церкви женского монастыря. Через девять дней её тело было выкопано, и оно не показало никаких признаков распада. В 1521 Римский папа Лев X позволил аббатству Лоншан отпраздновать пир в честь Изабеллы Французской. 4 июня 1637 была осуществлена вторая эксгумация тела принцессы королевской крови. 25 января 1688, монахини получили разрешение праздновать пир в честь Изабеллы с октавами, и в 1696, празднование пира 31 августа стало общим для всего Ордена Францисканцев. История аббатства Лоншан была довольно трагичной. Французская революция его закрыла, и в 1794 пустое и обветшалое строение выставлялось на продажу, но поскольку никто его не желал покупить, оно было разрушено.
Сообщение: 8376
Зарегистрирован: 20.10.08
Откуда: Россия, Санкт-Петербург
Репутация:
31
Отправлено: 31.03.12 00:34. Заголовок: Жак Ле Гофф об Изабе..
Жак Ле Гофф об Изабелле Французской:
"Единственная сестра Людовика Святого Изабелла родилась в 1223 году. По закону об апанажах королевские дочери получали не земли, а деньги. Изабелле было на что тихо и скромно жить при дворе. Она любила своего брата, жила, как и он (без королевской пышности), прекрасно ладила с королевой, своей невесткой. Ее хотели выдать замуж, как обычно выдавали королевских дочерей, — преследуя дипломатические и политические цели. Еще в детстве она была «помолвлена» с сыном Гуго ле Брена де Лузиньяна, графа де ла Марша, главного заговорщика против несовершеннолетнего Людовика Святого. План не удался. У нее была прекрасная партия, когда ей исполнилось двадцать лет. Император Фридрих II прочил ее за своего сына Конрада. Изабелла была уже совершеннолетней и согласия не дала. Она не хотела замуж, а Людовик Святой ее не принуждал. Несомненно, она надеялась прожить девственницей, не расставаясь с семьей, но служа Богу и даже соблюдая аскетизм. Венценосный брат любил ее и благоговел перед нею. В 1245 году она сопровождала его вместе с матерью, Бланкой Кастильской, и братом Робертом в Клюни, на встречу с Иннокентием IV, ибо не отказывалась от столь любимых Людовиком семейных поездок, когда надо было отправиться в такое святое место для встречи с такой важной персоной. Безусловно, и место было восхитительное, и персона высокопоставленная, но главное — она почитала красоту Святой Церкви, хотя и полагала, что она не для нее. Биографы Людовика Святого говорят о ней, не отделяя ее от братьев, от той группы детей, которой Бланка Кастильская уделила столько заботы, чтобы дать им прекрасное религиозное воспитание, от той группы братьев, принцев крови, последний из которых, Карл Анжуйский, король Сицилии, скажет в 1282 году, что все они — святые, в том числе и сестра. Изабелла сыграла свою роль в программе возведения церквей и монастырей, разработанной ее венценосным братом, и по ее просьбе он основал в Лоншане монастырь клариссинок (в то время их называли дамами святого Дамиана), строительство которого завершилось в 1259 году. Она удалилась в него в 1263 году, не приняв пострига. Она принадлежала к той группе набожных женщин, столь типичной для женского благочестия XIII века, зачастую заслоняемых нищенствующими орденами, которые, оставаясь мирянками, вели образ жизни, близкий к монашескому, — мирянки и в то же время не мирянки. Изабелла умерла в Лоншане в 1269 году, как раз перед выступлением Людовика Святого в его второй крестовый поход, и это было одной из последних тяжелых утрат короля. Лишь в XVI Церковь причислила её к лику святых. Итак, она заняла скромное место рядом с братом. Не будем их разлучать".
Надгробие Блаженной Изабеллы, сестры Людовика Святого, которая основала Лоншан:
Помимо надгробия Изабеллы, в хорах церкви Лоншана располагались гробницы Жанны Бургундской, супруги Филиппа V (в Лоншане погребены её внутренности), её дочки Бланки (1311/1312-1358), которая была монахиней в Лоншане. Она заказала поминальную службу по матери и добавила к её пожертвованиям 200 ливров, чтобы отмечать ежегодно годовщину смерти родителей. Помимо них, в церкви располагалась гробница Жанны Наваррской, дочери Филиппа д'Эврё, скончавшейся 3 июля 1387-го года. Все гробницы разрушены в эпоху революции. И в одной из капелл аббатской церкви были погребены останки двух сыновей Людовика Святого - Людовика и Жана.
В 1275-м году будущий король Филипп Красивый предоставил в пользование аббатству Лоншан 20 арпанов лесного массива. Позже, будучи коронованным 6 января 1286-го года, он пожертвовал в феврале восемь арпанов леса Рувре. Наконец, в 1316-м году будущий Карл IV предоставил аббатству еще один арпан земли в Рувре. Денежные пожертвования совершал и Филипп V. 31 мая 1337, Бланка Французская дала Лоншану возможность собирать 200 ливров ренты с кастелянств Бёври и Эр.
Сообщение: 8543
Зарегистрирован: 20.10.08
Откуда: Россия, Санкт-Петербург
Репутация:
32
Отправлено: 24.04.12 22:50. Заголовок: Есть изданные сочине..
Есть изданные сочинения Аньес д'Аркур (Agnes d'Harcour) (начало 1240-ых-1291), которая происходила из благородной нормандской семьи и стала фрейлиной Изабеллы Французской, сестры Людовика Святого. Когда её госпожа покинула в 1260-м году столицу и основала новый монастырь Лоншан, то Аньес удалилась туда вместе с ней и стала впоследствии третьей аббатиссой. Аньес д'Аркур в 1280-ых годах написала солидную биографию Изабеллы и так называемое Письмо, которое повествует о связи Людовика IX и нового аббатства. Текст базируется на собственных наблюдениях бывшей фрейлины и содержит ценный материал.
Сообщение: 8544
Зарегистрирован: 20.10.08
Откуда: Россия, Санкт-Петербург
Репутация:
32
Отправлено: 24.04.12 23:22. Заголовок: Филипп Красивый внес..
Филипп Красивый внес собственный вклад в повествование Аньес, уверяя монашек Лоншана, что он хорошо помнит, как будучи принцем вылечился у могилы Изабеллы. Возможно по этой причине король делал аббатству пожертвования и посещал его во время своего правления. Известно, что Филипп очень активно пропагандировал имидж династии, особенно через канонизацию деда. Интересно, что короля и его двоюродную бабушку связывала способность Капетингов вылечивать золодушных прикосновением; Железный король настаивал именно на действенной лечебной силе скорее Изабеллы, чем Святого Людовика. Ну а потом, забота Филиппа Красивого о монастырях также связана с Изабеллой. Мы знаем, что если доминиканский монастырь в Пуасси король основал в честь деда, то в женской францисканской обители дю Монсель в Пикардии был введен устав Изабеллы. То есть получается, что Филипп Красивый отдавал роль Святых покровителей Капетингов не только деду, но и двоюродной тетушке.
Сообщение: 8554
Зарегистрирован: 20.10.08
Откуда: Россия, Санкт-Петербург
Репутация:
32
Отправлено: 25.04.12 22:29. Заголовок: С самого детства Иза..
С самого детства Изабелла была набожной и благочестивой. Она отличалась красотой, но при этом замкнутостью и задумчивостью. Изабелла могла закрыться в своей комнате и читать Священное Писание вместо того, чтобы отправиться веселиться и играть с женами своих братьев. Она была очень образована, начитана. Помимо религиозной литературы, она читала Античных авторов, бревиарий, занималась латинской грамматикой, зачастую проверяя письма своих собственных капелланов. Уже в пору её молодости поговаривали о будущей Святости Изабеллы. Она обладала красивыми волосами, и когда её слуги их расчесывали, то они себе оставляли выпавшие волосинки. Когда она спросила их, зачем они это делают, то ей ответили, что она станет Святой, и что они хотят обладать её реликвиями. Помимо всего прочего, Изабелла очень мало ела, отдавая еду больницам и религиозным учреждениям. Бланка Кастильская даже однажды предложила отдать сорок су бедным, если её дочка откусит кусочек. И также одежда составляла тот предмет, по которому мать и дочь периодически не находили понимания. Особенно после своей тяжелой болезни в феврале 1244-го года в Сен-Жермен-ан-Лэ, Изабелла перестала отдавать какое-либо предпочтение нарядам и украшениям. И именно тогда Бланка полностью поддержала дочь в её намерении служить одному лишь Господу.
Сообщение: 8556
Зарегистрирован: 20.10.08
Откуда: Россия, Санкт-Петербург
Репутация:
32
Отправлено: 28.04.12 12:33. Заголовок: Одной из главных заб..
Одной из главных забот Изабеллы была помощь бедным и страдающим. Как и её Святой брат, она посещала больницы и религиозые учреждения, оказывая поддержку нуждающимся. Перед обедом, сестра Людовика IX принимала множество бедняков и собственными руками подавала им хлеб, вино и суп.
Аньес д'Аркур сообщает, что однажды одна девушка из благородной семьи слегла в больнице в ужасном состоянии. Изабелла стала о ней заботиться, посылала блюда со своего стола, выбирая самые вкусные. И всё это она делала так усердно, как если бы девочка была её дочерью. Также однажды Изабелла связала ночной колпак, который Людовик IX попросил отдать ему. Но вместо этого, она послала его бедной женщине, которая лежала в большом недомогании. Позже, монашки из аббатства Сент-Антуан-де-Шан, узнав об этом, тайно пришли к женщине и приобрели у неё колпак, чтобы потом хранить его как реликвию Изабеллы Французской.
Помимо всего прочего, Изабелла практиковала умерщвление плоти, но использовала в этих целях не просто хлыст, но и специальное растение, листья которого ужасно колются и режутся.
Сообщение: 8561
Зарегистрирован: 20.10.08
Откуда: Россия, Санкт-Петербург
Репутация:
32
Отправлено: 28.04.12 21:07. Заголовок: Точно неизвестно, в ..
Точно неизвестно, в какой период времени Изабелла задумала основать аббатство Лоншан. Возможно, это произошло вскоре после смерти Бланки Кастильской в ноябре 1252-го года, но земля для строительства была приобретена только к апрелю 1255-го года. Сначала Изабелла задумала основать больницу, но затем, посоветовавшись со своим исповедником Аймериком де Вэром, канцлером Нотр-Дама, решила создать новое религиозное учреждение. То есть мы можем считать, что примерно к 1253-му - началу 1254-го года планы Изабеллы полностью сформировались.
Когда Людовик Святой вернулся из Крестового Похода летом 1254-го года, они с сестрой стали уже претворять в жизнь задуманное Изабеллой. Аньес д'Аркур пишет, что, скорее всего, после апреля 1655-го года, король основал церковь Лоншана и заложил в её основание первый камень. Затем по её сообщению второй камень положила Маргарита Прованская, третий - наследник принц Людовик, а лишь четвертый достался Изабелле. В тот момент появились три белых голубя, и Маргарита воскликнула, что эти птицы свидетельствуют о присутствии Святой Троицы. Мы видим, что вся королевская семья полностью поддерживала проект Изабеллы.
В феврале 1259-го года строительство аббатства приближалось к завершению. Папа Александр IV выпустил по крайней мере пять булл, в которых регулировал жизнь сестер. Первый устав Лоншана (Sol ille verus) датируется 10-ым февраля. 22 февраля Папа новой буллой (Inter alia sacra) предоставил Людовику IX особые привилегии: он мог посещать аббатство когда захочет. Более того, с согласия аббатиссы он мог пристроить туда свою дочь вместе с пятью компаньонками. 24 февраля булла Cum a nobis повелела монашкам предоставлять погребальное место в Лоншане любому, кроме отлученных и имеющих дурную репутацию. Булла Etsi universe orbis освободила новое религиозное учреждение от подчинения епископу Парижскому и архиепископу Санскому; аббатство находилось в непосредственной юрисдикции Святого Престола. Все имущество аббатства было подтверждено; монахини могли выбирать себе настоятельницу по всем правилам францисканского ордена. Наконец, 3 марта Александр IV буллой Devotionis vestre precibus позволил сестрам оставить за собой всё мирское имущество.
Сообщение: 8666
Зарегистрирован: 20.10.08
Откуда: Россия, Санкт-Петербург
Репутация:
32
Отправлено: 04.05.12 00:33. Заголовок: В начале 1259-го год..
В начале 1259-го года Лоншан получило свой первый устав, королевскую поддержку и привилегии от Папы - всё, что нужно для принятия послушников. 23 июня 1260-го года приняли обет первые монахини. Согласно некрологу от 1325-го года, в тот день на церемонии посвящения присутствовал Людовик IX вместе со своей сестрой. Аньес д'Аркур рассказывает нам, что король уделял особое внимание Лоншану в первое время его существования. Вскоре после рукоположения первых монахинь, Людовик и Изабелла приняли участие в собрании капитула, где король сидел наравне со всеми, при этом он взял на себя роль проповедника, что было довольно редким явлением и доказывает, насколько дорого ему было детище сестры. Он призывал обратиться к примерам Святого Франциска и Святой Клары. Согласно запискам Аньес, король и его сестра были для Лоншана Отцом и Матерью. Людовик не только присутствовал на церемониях, но и проверял состояние монахинь, посещал больных на пути в Лоншан. Он также подарил аббатству обломок Истинного Криста и шип из недавно приобретенного Тернового венца, и, конечно, предоставил ренты, деньги и дрова.
В первые дни несколько опытных сестер из Реймса прибыли в Лоншан, чтобы наставлять новых послушниц. В булле от 20 ноября 1261-го года Урбан IV предписал главе Парижских Францисканцев освободить этих служительниц от обетов в Реймсе и принять их постоянно в Лоншане. Некролог 1325-го года сохранил нам имена пятерых. В первые десятилетия своего существования ни одна принцесса не приняла там постриг. Первой в 1319-м году стала Бланка Французская, дочка Филиппа V. Из высокопоставленной знати первопроходцами являлись Маргарита (1301-ый) и Жанна (1303-ий) Брабантские.
Что касается самой Изабеллы, то она определенно не принимала обетов, но удалились от двора на территорию Лоншана, где для нее построили отдельное жилище и смежную с аббатством часовню.
Аньес д'Аркур оставила нам сведения о сорока чудесах, которые самым непосредственным образом связаны с Изабеллой, три из них являются прижизненными:
1) Где-то в период между 1260 и 1270-ми годами одна из монашек Лоншана по имени Сара д'Уплин заболела таинственным и неизвестным недугом. Её кожа покрылась прыщами, сестры уже не надеялись на её выздоравление. И тут Аньес пишет, что Изабелла, посмотрев на больную с жалостью, дотронулась до неё своими благословенными руками, и вскоре после этого монашка полностью поправилась.
2) Однажды один из командующих Людовика Святого приблизился к Изабелле и начал умолять её со слезами, стоя на коленях, помолиться за его больного ребенка. Естественно, Изабелла в просьбе не отказала. Когда отец вернулся домой, то он обнаружил здорового ребенка. Стремительно вернувшись к Изабелле, мужчина сообщил, что ребенок поправился. Она отказалась принять на себя роль в выздоровлении малыша и взяла с отца обещание не раскрывать это в течение ее жизни. Позже солдат рассказал об этом случае Маргарите Прованской, которая передала его Аньес.
3) Когда Алис де Мюседан заболела простудой, она попросила Аньес д'Анери, первую аббатиссу Лоншана, чтобы Изабелла помолилась за нее. Если считать, что Анери пребывала в должности главы монастыря не более трех лет и вступила в должность в июне 1261-го, то этот эпизод относится к самому началу существования Лоншана. В итоге аббатисса отказала больной из-за уважения к Изабелле. Тогда Алис обратилась уже к Аньес д'Аркур, та сообщила Изабелле, и больная поправилась.
Изабелла, сестра Людовика IX, скончалась в ночь с 22 на 23 февраля 1270-го года. Когда конец стал приближаться, все нужные церемонии были проведены ассамблеей Францисканцев. Она пожелала, как и своя мать, быть погребенной в монастырском одеянии. Её похоронили согласно желанию в Лоншане полностью, с сердцем и внутренними органами, что говорит об особой привязанности Изабеллы к своему детищу. Король Людовик не присутствовал при последних минутах жизни своей сестры, но он торопился увидеть её перед погребением. Прибыв в Лоншан, он поставил к двери своего охранника, чтобы его не тревожили те, кто не должен. Затем Людовик встал на колени, поклонился телу своей сестры, а после этого начал подбадривать монашек. Тогда же король посетил капитул аббатства и просил помолиться за успех его Второго Крестового похода, в который он должен был отбыть 15 марта.
Филипп Красивый внес собственный вклад в повествование Аньес, уверяя монашек Лоншана, что он хорошо помнит, как будучи принцем вылечился у могилы Изабеллы.
Между прочим, Филипп Красивый вылечился от грипа. К могиле Изабеллы в Лоншан привела мальчика бабушка Маргарита Прованская, которая знала сестру своего мужа с начала 1230-ых годов и верила, что у могилы Изабеллы внук вылечится. Так и произошло. Этот случай описывается у Аньес д'Аркур и является семнадцатым чудом Изабеллы Французской.
Маргариту и Изабеллу всегда связывали теплые отношения, они много времени проводили вместе. Во время тяжелой болезни Изабеллы в Сен-Жермен-ан-Лэ Маргарита осталась, чтобы помочь страдающей. Когда Аньес д'Аркур писала свои записки, то супруга Людовик Святого была еще жива и выступала своего рода свидетелем.
Помимо Людовика IX другие братья также выказывали почтение и память Изабелле и её аббатству. Именно по просьбе Шарля Анжуйского Аньес д'Аркур написала свои сочинения. Известно также, что Альфонс де Пуатье делал Лоншану пожертвования и упоминал заведение в своем завещании. Пьер Алансонский, сын Людовика Святого составил своё завещание в пользу аббатства, "где лежит наша дорогая тетушка". Его сестра Бланка, вышедшая замуж в 1269-м году за Фердинанда Кастильского и вернувшаяся во Францию после его смерти, пожелала на некоторое время удалиться в Лоншан. Папа Гонорий IV ей это позволил. Затем Бланка вместе со своей сестрой Изабеллой помогали матери Маргарите Прованской основать монастырь Кордельеров в предместье Сен-Марсель.
Сообщение: 8696
Зарегистрирован: 20.10.08
Откуда: Россия, Санкт-Петербург
Репутация:
32
Отправлено: 06.05.12 21:49. Заголовок: В приходской церкви ..
В приходской церкви в одной из самых богатых коммун Франции - Парижском пригороде Нёйи-сюр-Сен (Neuilly-sur-Seine) - существует капелла, посвященная Блаженной Изабелле, с современным витражным окном:
Есть изданные сочинения Аньес д'Аркур (Agnes d'Harcour) (начало 1240-ых-1291), которая происходила из благородной нормандской семьи и стала фрейлиной Изабеллы Французской, сестры Людовика Святого.
Аньес принадлежала к очень влиятельной семье. Она была дочкой Жана I (1198-1288), нормандского сеньора, барона д'Аркур и виконта Сен-Совёр, друга Людовика IX (он выступил вместе с королем в Крестовый поход в 1270-м, участвовал в военной кампании Филиппа III (1285).
Братья Аньес отличились в военной, духовной и политической карьерах. Жан II д'Аркур добавил к наследию отца титулы маршала и адмирала Франции. Он вместе с отцом участвовал в кампаниях 1270 и 1285 годов и скончался в 1302-м году во время экспедиции на Сицилию.
Другие братья Аньес - Руаль (каноник Нотр-Дам де Пари в 1305-м году, советник Филиппа IV, духовник Карла Валуа) и Робер (советник Филиппа III и Филиппа IV, посол в Риме в 1288-м году, епископ Кутанса в 1291) основали в 1280-м году в Париже коллеж д'Аркур, а другой брат по имени Ги (епископ и граф Лизьё в 1303-м году) в 1336-м году открыл в столице коллеж де Лизьё.
В 1260-м году Аньес удалилась в Лоншан, была его аббатиссой с 1264 по 1275 и со 2 сентября 1281 по 29 августа 1287. Она скончалась в 1291-м году.
Интересно, что тётя Аньес по имени Жанна также удалилась в Лоншан в 1260-м вместе со своей племянницей. Сестра самой Аньес, тоже Жанна, стала монахиней Лоншана в 1277-м, а затем аббатиссой с 26 апреля 1294 до 17 февраля 1299. Сам Жан I д'Аркур появляется в документах аббатства в июле 1281 в связи с денежными дотациями заведению.
Все эти интересные сведения содержаться в книге, обложку которой я размещал выше. Есть еще статья, посвященная Блаженной Изабелле, автор которой некая Анны-Элен Айро (Anne-Helene Allirot), но там с самого начала можно обнаружить большое количество несоответствий с сочинением Sean L. Field, начиная от даты смерти Аньес (Анна-Элена называет 1289-ый год). При этом ссылки на источники также присутствуют.
1) Практически всю информацию про Блаженную Изабеллу и отрывки из сочинения Аньес д'Аркур я переводил с английского языка из этого прекрасного исследования:
В этой книге самого текста "Жизни и чудес Блаженной Изабеллы Французской, сестры Святого Людовика" (La vie et les miracles de la Bienheureuse Isabelle de France, soeur de Saint Louis) нет, но зато есть вставки из него, а за ними следует анализ и переработка.
2) В другом издании историк воспроизводит оригинал (на старофранцузском по изданию 1668-го года (средневековых манускриптов не сохранилось) и современном английском) "Жизни и чудес Блаженной Изабеллы Французской, сестры Святого Людовика" и еще одного важного сочинения Аньес: "Письмо Людовику IX и Лоншану" (The letter on Louis IX and Longchamps), написанного 4 декабря 1282-го года. Это не письмо в нашем современном понимании, а документ, который хранит воспоминания Аньес и её монахинь. В частности, там идет речь о святости Людовика, о процессе канонизации и о его связи с Лоншаном, и, конечно, в этом сочинении Аньес повествует и о самой Изабелле, её детище, её отношениях с братом и Маргаритой Прованской.
3) У Sean Linscott Field есть еще статьи, посвященные данной теме:
- The Princess, the Abbess, and the Friars : Isabelle of France (1225-1270) and the Course of Thirteenth-century Religious History (2002)
- New Evidence for the life of Isabelle of France (2002)
- Gilbert of Tournai's Letter to Isabelle of France (2003)
Но мне этот материал пока нигде не достать.
4) Альбер Гарро в 1955-м году выпустил исследование "Bienheureuse Isabelle de France soeur de Saint Louis", но оно уже, видимо, устарело и подвергается критике.
5) В этом сборнике статей есть неплохой материал про Изабеллу: "Isabelle of France and religious devotion at the Court of Louis IX".
6) ЗДЕСЬ можно скачать и на английском, и на французском статью Anne-Hélène Allirot "Isabelle de France, sœur de saint Louis : la vierge savante", но там неточности и ошибки, как я уже писал.
7) Совсем недавно, в июне 2012-го года вышло самое современное французское переработанное издание сочинения Аньес д'Аркур:
Текст перевел и переработал Jean-François Kosta-Théfaine. В Париже книгу уже можно приобрести.
Сегодня роль сестры Людовика IX в прославлении святости династии Капетингов и само сочинение Аньес подвергается изучению, что видно из появления новых трудов.
(на старофранцузском по изданию 1668-го года (средневековых манускриптов не сохранилось)
В 1668-м году известный французский историк-медиевист Шарль Дюканж (1610-1688) (Charles du Fresne, sieur du Cange) издал ряд сочинений, посвященных Людовику Святому, в том числе и Жуанвилля. Помимо этого, в издании также присутствует "Жизнь и чудеса Блаженной Изабеллы Французской, сестры Святого Людовика" Аньес д'Аркур. К сожалению, мы не знаем, каким манускриптом пользовался Дюканж, но можно предположить, что не оригинальным, т.е. не XIII столетия.
"Жизнь и чудеса Блаженной Изабеллы Французской, сестры Святого Людовика" 1668-го года доступны для прочтения на GOOGLE.
Сообщение: 9456
Зарегистрирован: 20.10.08
Откуда: Россия, Санкт-Петербург
Репутация:
33
Отправлено: 05.10.12 14:18. Заголовок: Витраж с Блаженной И..
Витраж с Блаженной Изабеллой:
Витраж с Блаженной Изабеллой в церкви Святого Людовика на одноименном острове в Париже:
МАКСимка пишет:
цитата:
В приходской церкви в одной из самых богатых коммун Франции - Парижском пригороде Нёйи-сюр-Сен (Neuilly-sur-Seine) - существует капелла, посвященная Блаженной Изабелле, с современным витражным окном:
Все даты в формате GMT
4 час. Хитов сегодня: 19
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация вкл, правка нет
- участник сейчас на форуме