В 96 км от Парижа, в департаменте Эр-э-Луар (Eure-et-Loir), находится один из самых красивейших городов Франции - Шартр (Chartres)
Старинный город Шартр стоит на склонах холма, поднимающегося среди плоской равнины. Вдоль его северо-восточного склона течет река Эр. Главная достопримечательность Шартра – собор Нотр-Дам-де-Шартр (Cathédrale Notre-Dame de Chartres) стоит на вершине холма.
В галльский период Шартр был столицей племени карнутов (Carnutes), по их имени город и назван. Шартр был разрушен практически до основания во время набегов норманнских племен и стал столицей графства с Х в. Ныне – административный центра округа Бос (Beauce). Собор, построенный в XII-XIII вв., обладает богатой коллекцией витражей. Его часто называют "каменной" или "стеклянной" библией.
Холм, на котором стоит собор, окружен кольцом бульваров по линии бывших городских укреплений. Застройка бульваров сохранила зримые черты Средневековья - жилые здания, начиная с XII в., остатки средневековых стен с воротами.
Предлагаю Вашему вниманию прогулку по этому чудному городу...
Сообщение: 9609
Зарегистрирован: 20.10.08
Откуда: Россия, Санкт-Петербург
Репутация:
34
Отправлено: 17.10.12 23:48. Заголовок: Один из моих любимых..
Один из моих любимых городов Франции. В нем я бывал два раза: первый раз в 2010-м, а второй совсем недавно, этим летом. Что ж, будем дополнять друг друга
Сообщение: 9610
Зарегистрирован: 20.10.08
Откуда: Россия, Санкт-Петербург
Репутация:
34
Отправлено: 17.10.12 23:49. Заголовок: Старый город Шартра ..
Старый город Шартра делится на две части – «верхний город» (вокруг собора) и «нижний город» (набережная реки Эр). Он представляет собой примечательный ансамбль мостовых, мостов и зданий Средневековья и Возрождения. К сожалению, сейчас большинство фасадов зданий покрыто штукатуркой, которая лишает исторические здания индивидуальности.
Верхний город – это холм, на котором возвышается собор, окруженный кольцом бульваров, разбитых на месте бывших крепостных стен. Застройка бульваров сохранила черты средневековья – здания, которые стоят здесь еще с 12 века, остатки стен с воротами. Здесь сохранилось 60 гектаров мощеных улиц и переулков, ворот, фахверковых домов, особняков с резными каменными мостами.
Отправлено: 17.10.12 23:49. Заголовок: Начнем мы ее от собо..
Прогулку предлагаю начать от собора Нотр-Дам-де-Шартр…
Храм стоит на холме и хорошо виден из разных частей города. История собора уходит в давние времена. Первая католическая церковь была построена на этом месте в середине первого тысячелетия. Несколько раз она горела и разрушалась во время набегов.
После очередной реконструкции, начатой в 859 году, епископ Жильбер превратил церковь в городской кафедральный собор. В это же время король Карл II подарил собору одну из самых значительных реликвий христианства – покров Девы Марии. Во время революции духовенство разделило покров на несколько частей в надежде, что хоть какая-нибудь из них уцелеет. Действительно, когда Франция успокоилась, самый большой кусок вернулся в собор, и до сих пор здесь хранится.
Первый кафедральный собор сгорел в 1020 году и на его месте был возведен романский собор. Работами руководил епископ Фулберт, оригинальный памятник которому находится среди цветников перед собором..
Этот собор простоял до сильного пожара 1194 года. От огня уцелели лишь скрипта, часть западного фасада и нижний ярус башен. Чудесным образом не пострадал и ларец с покровом Богородицы. В этом же году были начаты работы по возведению нового собора. За основу взяли чертежи старого, а его уцелевшие фрагменты были встроены в новое здание. Строительство храма в основном было закончено в 1225 году, и его облик сохранился до наших дней. Только северная башня в начале XVI века была дополнена шатром, украшенным замысловатым каменным кружевом.
Новый собор был освящен в 1260 году в присутствии короля Людовика IX Святого, и в честь Девы Марии получил название Нотр-Дам де Шартр.
Новый собор был освящен в 1260 году в присутствии короля Людовика IX Святого, и в честь Девы Марии получил название Нотр-Дам де Шартр.
Людовик Святой держит в руках витраж, который он подарил Шартрскому собору:
Напомню, что основные работы, включавшие в себя строительство главного нефа собора в Шартре, были завершены в 1220 году, освящение собора состоялось 24 октября 1260 года в присутствии короля Людовика IX и членов королевской семьи. В этом же соборе Людовик IX встретился в 1254-м году с английским королем Генрихом III.
Первая католическая церковь была построена на этом месте в середине первого тысячелетия. Несколько раз она горела и разрушалась во время набегов.
Немного подробнее.
Первый храм здесь возвели в середине IV века. Он назывался Авентинским собором по имени первого епископа города. Храм был возведен, по всей видимости, у подножья стены галло-римского периода, окружавшей город. Он был разрушен огнем в 743 году, или 753 году вестготскими войсками. После этого началось строительство второго собора, который был разрушен в 858 году пиратским нападением викингов. Епископ Гислеберт возвел третье здание — от этого периода до наших дней осталось, видимо, некоторые фрагменты нынешнего мартириума святого Любена.
Сообщение: 9613
Зарегистрирован: 20.10.08
Откуда: Россия, Санкт-Петербург
Репутация:
34
Отправлено: 18.10.12 00:02. Заголовок: Amie du cardinal пиш..
Amie du cardinal пишет:
цитата:
Именно он, насколько я понимаю, организовал знаменитую Шартрскую школу, научный центр Средневековья.
Да, школу организовал именно Фульберт (ок.980 — апрель 1028). Он положил начало научной школе Шартра (расцвет в XI-XII веках), с которой связана деятельность выдающихся средневековых философов и теологов. Беренгар сравнивал эту школу с платоновской Академией, а Фульберта почётно именовал «Сократом». При том что сам Фульберт прекрасно владел латынью, а о греческом имел отрывочные сведения (в основном, из римских учебников грамматики и риторики), его ученики познакомились с Аристотелем непосредственно по арабским источникам, опередив в этом ортодоксальную схоластику на целое столетие. Философы этой школы возродили атомизм.
Фульберт Шартрский, окружённый учениками
Сохранилась обширная эпистолярия Фульберта, охватывающая начало и конец его карьеры (письма, составленные в 1008-19 годах, потеряны). Среди адресатов Фульберта король Роберт Благочестивый, видные представители светской аристократии и церковные иерархи. Богословские сочинения представлены гомилиями (из них самая известная — на Рождество Богородицы) и трактатом «Против иудеев» (Contra Iudeos). Среди поэтических трудов — более сотни литургических и паралитургических стихотворений, в том числе «Учение о Высшем благе» и два автобиографических.
ШАРТРСКАЯ ШКОЛА – ученое сообщество при кафедральном соборе в Шартре, виднейший центр французского возрождения 12 в. Основана в 990 епископом Фульбером («Сократом», ум. 1028), учеником Герберта из Орильяка (ок. 945–1003, с 999 папа Сильвестр II). Изучались право, математика, логика, медицина; философской ориентацией был (нео)платонизм. Школа приобретала латинские переводы античной классики, греческую и арабскую литературу по математике и естествознанию; при епископе Иве Шартрском (1090–1115) она не уступала как научный центр Парижу. Искусством преподавания прославился Бернард Шартрский, магистр школы и ее канцлер (1108–26?). У Бернарда учились Гильом из Конша, учитель Иоанна Солсберийского, и Гильберт Порретанский, оба также преподавали в школе. Самая яркая фигура в школе – Тьерри Шартрский (до 1155?), согласно историку Фризинге брат Бернарда, также магистр и канцлер, первый комментатор «Топики» и «Софистических опровержений» Аристотеля. После него школа гаснет. Кларенбальд из Арраса называет себя учеником как Тьерри, так и Гуго Сен-Викторского, Гильберт Порретанский с 1141 уходит преподавать в Париж. Школа синтезировала учения Платона, известного по «Тимею», и Аристотеля в его логике, физике и психологии. Образцами служили Боэций и Марциан Капелла, почитался Иоанн Скот Эриугена. Легко интегрировались христианские, античные, арабские источники. Символика школы допускала игру поэтического образа и философской аллегории, склоняясь к мистике. Аделард Батский («О тождественном и различном», 1108–1109), чье отношение к шартрцам неясно, задал тон возвышенно-платоническим, задушевно-вергилианским настроениям и культу «семи искусств». Залогом благочестия «природного знания» были провозглашенный Бернардом безусловный примат нравственности над ученостью («без этики нет философа») и смирение («мы карлики на плечах у гигантов»). Учебная работа начиналась с чтения и завершалась перепиской и комментарием к «Opuscula sacra» Боэция и др. В образцовом тексте видели, по Филону Александрийскому, синод искусств, созванный ad cultum humanitatis, цветник грамматики (словесности) и поэзии, просвеченный золотыми лучами логики, украшенный серебром риторики. Утверждался союз мудрости и красноречия, квадривия, «светоча понимания», и тривия, «наставника выражения», супружество (по Марциану Капелле) филологии (или философии) с богом речи Гермесом. В свою очередь в синтезе искусств (cohaerentia artium) видели модель космоса, а в космосе (по «Тимею») – гармоничное осмысленное существо, тело мировой души, имевшей как платонический, так и богословский (вплоть до ее сплавления со Св. Духом у Гильома из Конша) и поэтический ореол. Как природа прячется в одеждах чувственного мира, так смысл речи таится в аллегориях, символах и образах (теория облачений, involucra integumenta). Вкус к символу и фабуле (мифу) уживался с рациональной логикой и «геометричностью» толкования. Проблема универсалий решалась через «реалистический номинализм»: идеи реальны в уме Бога. Бернард из Тура (Бернард Сильвестр, до 1167) в поэтико-философском трактате «О совокупности мира» («Космография»), посвященном Тьерри и известном Данте, Боккаччо, Чосеру, развертывает аллегорическую драму в прозе и стихах, где откликом на жалобы Природы Уму на беспорядочность Сильвы (материи) создается человек, малая вселенная. Возвеличение человека продолжается у Алана Лилльского и в «Романе о розе».
Украшением внешнего облика собора являются 9 великолепных порталов, украшенных резными скульптурами. Три портала западного фасада сохранились от старого романского собора XII века.
В центральном портале находится композиция "Христос во славе". По обе стороны от фигуры Христа расположены фантастические крылатые животные, под ними идет широкий скульптурный пояс с фигурами святых. Северный портал датируется 1230 годом и содержит скульптуры ветхозаветных персонажей.
На северной стороне собора расположены также часы XVI века.
Кстати, в Википедии фотография этих часов сопровождается словами, что это астрономические часы, которые «показывали не только время, но и день недели, месяц, время восхода и заката Солнца, фазы Луны и текущий знак Зодиака». Правда указывается, что расположены они на южной стороне. Похоже, произошла путаница с часами, расположенными внутри собора. Южный портал, созданный между 1224 и 1250 годами, симметричен северному, но использует сюжеты Нового Завета с центральной композицией, посвящённой Страшному Суду.
Хор и алтарная часть собора отделены от остального пространства резной стеной. Стена появилась в начале XVI века и два последующих столетия постепенно украшалась резными фигурами, изображающими сцены из жизни Христа и Богородицы.
Конечно, главная достопримечательность интерьера собора – это его ансамбль витражей, являющейся самой большой коллекцией XII-XIII веков. Витражи Шартрского собора отличаются чрезвычайной интенсивностью и чистотой красок.
Наружный свет, проходя через стекла витражей, создает удивительное освещение с преобладанием мягкого голубого свечения, получившее название «шартрская синь». Секрет окраски стекла, столь ревностно охранялся мастерами Шартра, что остается не раскрытым по сегодняшний день.
В верхней зоне витражей преимущественно изображены сцены Нового и Ветхого заветов. В средние века, когда большинство прихожан являлись неграмотными, витражи, фрески, рельефы и скульптурные изображения являлись не просто художественным украшением церквей, но чем-то вроде «наглядного пособия», библейскими «комиксами», позволяющими пастве более живо представить события, описанные в священной книге. Стеклянную библию шартрских витражей нужно «читать» снизу вверх и слева направо. Кроме религиозных в витражах отображено около ста сюжетов из жизни королей, рыцарей, ремесленников, меценатов, пожертвовавших средства на собор, а одна из "роз" посвящена крестьянам.
Сообщение: 9614
Зарегистрирован: 20.10.08
Откуда: Россия, Санкт-Петербург
Репутация:
34
Отправлено: 18.10.12 00:08. Заголовок: Minette пишет: Три ..
Minette пишет:
цитата:
Три портала западного фасада сохранились от старого романского собора XII века. В центральном портале находится композиция "Христос во славе". По обе стороны от фигуры Христа расположены фантастические крылатые животные, под ними идет широкий скульптурный пояс с фигурами святых.
Главный фасад собора — западный, обрамленный двумя колокольнями. Здесь было расположено множество статуй: 24 крупные (19 сохранилось) и 300 более мелких фигуративных элементов, создававших декоративное украшение фасада. Стена за спинами статуй покрыта узорами, несущими отпечаток еще не закатившегося романского стиля — плетёнки, колонны, листья аканфа. Портал на этом фасаде носит почетное имя Королевского.
Из-за сложной истории строительства собора две его колокольни выполнены в разном стиле: северная башня носит отпечаток типичной ранней готики (с толстыми нервюрами и конусообразным силуэтом), и увенчивается шпилем в стиле пылающей готики, поставленном в 16 веке. А южная башня имеет более классический готический облик, будучи возведенной в зрелый период стиля. Ее шпиль более прост. Эта разница между двумя колокольнями является уникальной чертой здания. В этой башне находятся 7 колоколов, каждый из которых имеет свое собственное имя и голос.
Северный портал датируется 1230 годом и содержит скульптуры ветхозаветных персонажей.
На северной стороне собора расположены также часы XVI века.
На северном фасаде расположен портал, носящий название «Ворот Завета». Здесь изображены сцены из Ветхого Завета и жития Девы Марии. На центральной арке высечены эпизоды из Книги Бытия. Правая часть посвящена теме «трудов и дней».
Южный портал, созданный между 1224 и 1250 годами, симметричен северному, но использует сюжеты Нового Завета с центральной композицией, посвящённой Страшному Суду.
Южный портал рассказывает о Церкви, которая опирается на апостолов (центральная часть), святых (справа) и мучеников (слева). Время ее создания — приблизительно тогда же, как и северный портал, возможно, чуть раньше.
Конечно главная достопримечательность интерьера собора – это его ансамбль витражей, являющейся самой большой коллекцией XII-XIII веков. Витражи Шартрского собора отличаются чрезвычайной интенсивностью и чистотой красок.
Весьма прославлены витражи Шартрского собора — как своей красотой, так и тем, что это самый значительный единый ансамбль окон, сохранившийся с 13 века. В основном их создали в 1205-1240 годах. Большинство окон было сделано в то время, когда собор перестраивался после пожара 1194 года. Древней лишь витражи аббатства Сен-Дени, заказанные аббатом Сугерием в 1144-1151 годах. Три окна на западном фасаде сохранились от предшествующего столетия – вероятно, 1145-1155 годов. Также осталось раннее окно 1180 года – в южной стороне деамбулатория, изображающее Деву Марию. Оно имеет имя собственное – Богородица Красивого Стекла (Notre-Dame-de-la-Belle-Verrière). Это один из главных, самых знаменитых, витражей собора.
Основной цвет шартрских витражей — интенсивно синий, созданный с использованием синего кобальта, секрет воспроизводства которого ныне утерян. Почти две сотни окон являются важными произведениями декоративно-прикладного искусства. Несколько окон были повреждены и восстановлены в последующие века. В 1972 году витражи начали чистить от загрязнений, и работы все еще продолжаются. Сюжеты традиционные — из Ветхого и Нового Заветов, хотя использованы мотивы из «Золотой легенды» Якова Ворагинского. Среди мотивов можно найти знаки зодиака, а также упоминания о цехах, которые, возможно, оплатили создание этих витражей. Повествование в витражах, как правило, читается снизу вверх и слева направо (за исключением цикла Страстей, который читается сверху вниз). Помимо витражей с традиционными евангельскими сюжетами любопытно разглядывать цикл окон с историей Карла Великого, причем этот правитель даже не является канонизированным святым. В Сен-Дени есть окна на аналогичные сюжеты, например, о легендарном путешествии императора на восток, во время которого были обретены реликвии Страстей. Витражи в Шартре придуманы на основе тех же древних манускриптов, но с добавлениями. Истории очень странные и непривычные: например, одно из окон посвящено покаянию Карла Великого за грех кровосмешения со своей сестрой, от которого родился Роланд.
Окно-роза на фасаде северного трансепта изображает Богоматерь с младенцем на троне, в окружении лучей с голубями, ангелами, царями и пророками. Окно-роза южного трансепта посвящено сюжетам Апокалипсиса, а также теологическим толкованиям. В центре находится Христос во славе.
Нетрадиционны также витражи в капелле Вандом, которые были оплачены Луи де Бурбоном, графом Вандомским, после паломничества в Шартр и после битвы при Азенкуре, где он был взят в плен. Часовня была построена в 1417 году. Здесь изображены члены его семьи (в том числе королева Жанна Неаполитанская и Жан де Лузиньян, король Кипра) и их святые покровители. К сожалению, к 1700 году они были уже повреждены, а во время Французской Революции уничтожили изображения членов семьи Вандома. Изображения были переделаны в 1920 году художником Альбером-Луи Бонно по рисункам из частной коллекции. Одна из характерных черт этого витражного цикла – большое количество донаторов, которые вложили средства в создание этих окон. Это не только короли (Людовик VIII, Фердинанд III Кастильский, Людовик IX и Бланка Кастильская), герцоги и графи (Тибо VI, граф Блуа, Симон де Монфор), а также 30 гильдий (плотники, каменщики, пекари, скорняки), которые изображены в бытовых сценках, дающих яркую картину средневекового цехового общества.
Отправлено: 18.10.12 00:14. Заголовок: Шартр называют «витр..
Шартр называют «витражной столицей Франции». Для изучения и сохранения традиций витражного искусства здесь создан международный центр витражей. Центр находится недалеко от собора на северо-запад на улице rue du Cardinal Pie,5. Он расположен на первом этаже фахверкового здания, вернее, комплекса из трех зданий.
Собор знаменит, прежде всего, благодаря своему удивительно богатому декору. В интерьере и фасаде насчитывается почти 3 500 статуй, многие из которых являются совершенными образцами готического стиля. Здесь насчитывается 9 резных порталов, самый большой хор во Франции и самая большая крипта в романском стиле. Общая площадь 176 окон-витражей собора составляет 2 600 кв. м.
Ограда хора отделяет его от деамбулатория. Она полностью скульптурная – 40 групп, насчитывающих 200 статуй, многие из которых сделаны мастером по имени Жан де Бос, который начал работу в начале 16 века. Ренессансная иконография посвящена эпизодам из жизни Иисуса и Девы Марии. В соборе хранится деревянная статуя Девы, датируемая 1540 годом, которая была частью загородки, разрушенной в 18 веке.
Весьма прославлены витражи Шартрского собора — как своей красотой, так и тем, что это самый значительный единый ансамбль окон, сохранившийся с 13 века.
Сообщение: 9621
Зарегистрирован: 20.10.08
Откуда: Россия, Санкт-Петербург
Репутация:
34
Отправлено: 18.10.12 00:21. Заголовок: Интересно, что дерев..
Интересно, что деревянная кровля собора сгорела в 1836 году, на следующий год ее заменили медными листами по металлическому каркасу. Современный облик является результатом реконструкции, осуществленной в 1997 году.
Отправлено: 18.10.12 00:22. Заголовок: После посещения Музе..
После посещения Музея витражей мы снова к вернемся к собору и, обойдя его севера, выйдем к Музею изящных искусств, расположенному в бывшем епископском дворце XVII в.
Музей изящных искусств (Musee des Beaux-Arts). Адрес:Сloitre Notre-Dame, 29. Для информации: работает с апреля по октябрь – 10.00-12.00 и 14.00-18.00, с ноября по март до 17.00, по средам закрыт. Стоимость 3,3 евро.
Сообщение: 9622
Зарегистрирован: 20.10.08
Откуда: Россия, Санкт-Петербург
Репутация:
34
Отправлено: 18.10.12 00:23. Заголовок: Крипты храма являютс..
Крипты храма являются результатом строительных работ разных периодов и носят черты различных архитектурных стилей. Здесь можно посмотреть фрески 12 века, 19 века, а также современные росписи. Внутренняя крипта, вероятно, является частью сооружения, построенного в каролингскую эпоху, в 9 веке. Она носит имя святого Любена и находится под хором нынешнего собора, чуть ниже алтаря. Наружная крипта святого Фульберта (она же нижняя церковь) идет полукругом от одной башни к другой. Датированная 11 веком, она имеет 230 метров в длину и 5-6 метров в ширину, и является самой крупной криптой во Франции. Здесь находится часовня Богоматери Подземной (Notre-Dame Sous-Terre) – пожалуй, одно из древнейших святилищ, посвященных Деве Марии, в Западной Европе. Здесь стоит статуя, датированная 1975 годом, которая воспроизводит древнюю статую, вероятно, сожженную революционерами в 1793 году. Она могла изначально быть статуей Богини-Матери галло-римских времен. Другие капеллы в подземной крипте – три романские и четыре готические (13 век). Здесь также расположен колодец Сен-Фор (Saints-Forts), вода которого, по средневековому поверью, обладала чудотворной силой исцеления. В южной галерее находятся фрески 12 века, изображающие популярных святых – Климента, Эгидия, Мартина, Николая. В конце южной галереи стоит каменная купель романского периода.
Музею изящных искусств, расположенному в бывшем епископском дворце XVII в.
Музей изящных искусств (Musee des Beaux-Arts). Адрес:Сloitre Notre-Dame, 29.
Бывший епископский дворец располагается с северной стороны собора.
По сути это комплекс зданий разных периодов, построенных начиная от 15 и заканчивая 19 веком. От древней крепости, которая была возведена епископом святым Иво в 12 веке и служила приютом Генриху IV во время его коронации в 1594 году, остались только малые фрагменты. Основная часть дворца была создана в 17-18 веках.
После разрушения замка Видам, который также находился рядом с собором, епископ Леонор д’Эстамп Валенсе, правивший в 1620-1641 годах, перестроил на этом месте террасные сады и возвел новый синодальный зал, откуда к собору перекинулась галерея. Поддерживавшие ее аркады были разрушены в 1908 году. Также он восстановил части главного здания, обращенные к входу.
Епископ Годе де Маре, правивший в 1690-1709 году (тот самый, который сочетал браком состарившегося Людовика XIV и мадам де Ментенон), возвел еще одно заднее крыло и террасу с садом. Епископ Флери закончил работу своих предшественников созданием Лоджии (около 1748 года), вестибюля и лестницы, итальянского зала, увенчанного балюстрадой, часовни (работы архитектора Бридана) и окружив комплекс монументальной решеткой в 1750 году.
После Французской революции дворец епископа приобрела администрация Департамента Эр и Луара. Наполеон сделал его префектурой, которая занимала здания до восстановления епископата в 1821 году. В 1905 году, после закона о разделении церкви и государства, дворец стал снова собственностью департамента. В 1914 году Генеральный совет предложил городу разместить здесь музей, но это не произошло до 1939 года. Во время Первой мировой войны здесь размещались солдаты, которые повредили убранство.
С 1906 года комплекс включен в список исторических памятников.
Сегодня это крупнейший музей в городе, коллекции которого включает богатое собрание живописи, графики, скульптуры, декоративно-прикладного искусства и археологических памятников.
Среди художников, представленных в музее, можно назвать имена Теньерса, Сурбарана, Буше, Миньяра, Лажерьера, Шарля Ванлоо, Фрагонара, Шардена, Грёза, Верне, Прюдона, Камиля Коро, а также Хаима Сутина и прочих. 2 зала посвящены произведениям фовиста Мориса де Вламинка. Весьма примечательна коллекция лиможских эмалей с изображением 12 апостолов. Также здесь любопытное собрание искусства Океании и Африки, множество клавесинов 17-18 веков.
Отправлено: 18.10.12 00:38. Заголовок: Вниз к реке и Старом..
Вниз к реке и Старому городу ведет rue Cardinale-Pie,
с которой к реке ступенями спускается rue Chantault, выходящая на pl. St-Andre, где находится одноименная старинная церковь Сен-Андре (Eglise St-Andre).
Первая церковь на этом месте была возведена еще в 5 веке. И перестраивалась дважды в 10 и 12 веках. Вот как раз 12 веком и датируется нынешнее здание.
Первоначально на месте церкви находился галло-римский амфитеатр, а теперь остатки его находятся в стенах склепа...
Церковь закрыта. Но, если Вам повезет...Вам удастся попасть внутрь...
По преданию, первоначальная церковь была здесь заложена святым Анианом Орлеанским (5 век) на руинах галло-римского амфитеатра. Его остатки найдены в стенах одной из крипт. Здание находилось в пригороде, за пределами крепостной стены, и лишь позже оказалось в его черте. Второе здание 10 века сгорело в 1134 году, пощадив только крипты. Постройка нового храма завершилась только ко второй половине 12 века. Именно тогда церковь оказалась в ведении коллегии 12 каноников, отчего и получила свое название.
Хор церкви поддерживался с помощью арки, построенной в 13 веке, которая была настолько широка, что перекинулась через текущую рядом реку. Со временем она начала разрушаться, но в 16 веке ее восстановил Жан де Бос (он же перестроил алтарь). В следующем столетии к ней пристроили в качестве дополнения вторую арку. Она перекинулась через улицу Избиения Младенцев, создавая при этом опору для капеллы Богородицы.
В 1791 году из-за Французской Революции богослужения в церкви прекратились. Восьмиугольный шпиль церкви был снесен, и здание служило амбаром для фуража до 1861 года. Кавалерийские казармы, использовавшие склад, находились напротив, на правом берегу реки Эр. В 1805 году по соображениям безопасности демонтировали часовню Богородицы, а в 1827 году снесли хор. Таким образом, сохранился лишь основной корпус здания. Арка-мост была разрушена — в настоящий момент в стене над рекой видны ее остатки. В 1861 году здание сильно пострадало от пожара. В собственность города оно вернулось в 1883 году.
Во время Второй мировой войны оккупационные немецкие войска использовали помещения для хранения продуктов питания и оборудования, и отступая, подожгли его. Последовательный снос пристроек пощадил только части, относящиеся к 13 веку (кроме часовни святого Игнатия на севере, завершенной в 1513 году).
Масштабные восстановительные работы начались в 2003 году. Предметом особой заботы стал церковный садик, который восстановлен в традициях Средневековья. В настоящее время ансамбль служит пристанищем ярмарки святого Андрея. Здесь устраиваются выставки и концерты.
Minette пишет:
цитата:
Но, если Вам повезет...Вам удастся попасть внутрь...
Отправлено: 18.10.12 01:22. Заголовок: От церкви по мостик..
От церкви по мостику перейдем на противоположный берег реки Эр
и пойдем на юг по rue de la Tannerie старинными кварталами, создающими ощущение средневекового города торговцев и ремесленников. Мельницы и прачечные отреставрированы, а в домах XVII в. сохранены резные дверные проемы.
Rue de la Tannerie выведет к rue du Bourg. Если на развилке повернуть налево, то мы увидим ворота Гийома (la Porte Guillaume)
Отправлено: 18.10.12 01:30. Заголовок: Вернувшись по rue d..
Вернувшись по rue du Bourg на западный берег, мы выйдем к лестнице королевы Берты (Escalier de la Reine Berthe, rue des Ecuyers, 35)– фахверковой башне XVI в.
В качестве отступления от маршрута, вернее возвращаясь к посту про церковь Сент-Андре... Недалеко от нее в доме №29 по rue Chantault стоит самый старый дом в Шартре, датируемый XII веком.
Отправлено: 18.10.12 02:00. Заголовок: Крутые переулки и ле..
Крутые переулки и лестницы, известные как "тертр" (tertres) ведут посетителей в нижний город, где названия улиц напоминают о торговле в Шартре в средние века. "Тертр" Святого Николая был пропускным каналом, который использовали перевозчики по воде. Пешеходная дорожка по берегам Эра усеяна многочисленными горбатыми мостами, общественными прачечными и водяными мельницами. Здесь создан специальный пешеходный маршрут, который предлагает исключительные виды на верхний город.
Следуя по rue Aux Juifs на север, выходим к церкви Сен-Пьер (Eglise St-Pierre).
Здание церкви построено в конце 12-начале 13 вв. и являлось частью бенедектинского аббатства. Сейчас здание, примыкающие к церкви, занимают лицей, Музей монастыря и военный госпиталь...
Внутри церкви необыкновенной красоты витражи 14-16 вв.
Первое здание на месте церкви было построено еще в 7 веке по приказу королевы Батильды. Церковь была полностью перестроена в 930 г. епископом Эньяном, в которой он и был похоронен.
Заново отстроенное здание было почти поностью уничтожено пожарами 1077 и 1134 годов. Уцелела только западная башня. Заново церковь отстраивал аббат Фуше.
Сообщение: 9635
Зарегистрирован: 20.10.08
Откуда: Россия, Санкт-Петербург
Репутация:
34
Отправлено: 18.10.12 15:23. Заголовок: Minette пишет: мы в..
Minette пишет:
цитата:
мы выйдем к лестнице королевы Берты (Escalier de la Reine Berthe, rue des Ecuyers, 35)– фахверковой башне XVI в.
Насколько мне известно, домик так назвали потому, что королева Берта Бургундская, вторая супруга Робера Благочестивого скончалась 16 января 1010-го года в Шартре.
Эта церковь, которая являлась до Французской Революции частью бенедиктинского аббатства Сен-Пер-ан-Валле (Saint-Père-en-Vallée), была вторым по важности храмом города после собора.
Аббатство, которому она принадлежало, было основано в 7 веке королевой Батильдой, женой Хлодвига II. Оно было обнесено стенами в 1033-1069 годах, а в 12 веке включено в городскую застройку. Перед этим, в 11 веке, оно сильно пострадало от норманнских грабежей и поджогов. Дороманская церковь, очевидно, сгорела в 1077 году – от нее осталась только западная башня. Ее заменила нынешняя церковь, построенная в несколько этапов в конце 12 – начале 13 веков. Нижняя часть хора в 1100-1170, неф в 1200-1250, верхняя часть хора после 1250. Колокольня, вероятно, относится к 10 веку.
Открытие гробницы святого Гильдуина, скончавшегося в 1007 году по возвращению из паломничества в Рим, вызвало приток паломников и пожертвований, что позволило аббатству продолжить строительные работы и возвести хор, который был украшен витражами в 1190 году. Дальнейшие реконструкции продолжались в 13 веке, а завершили здание около 1320 года. К 13 веку относится ценный цикл витражей. Северная часть витражей посвящена истории святого Иоанна Крестителя и житию апостолов, а южная – прочих святых монахов, епископов и пап.
В ажурном трифории размещены окна 16 века, перенесенные в храм из находившейся поблизости церкви святого Илария, разрушенной во время Революции. Они отличаются чрезвычайной яркостью красок. Некоторые из них приписываются мастеру Робберу Пинагрие. С 16 века здесь осталось мало предметов: так, статуя святого Павла работы Франсуа Маршана, который высекал королевские гробницы Сен-Дени, перенесена в муниципальный музей.
Со временем монастырские здания превратились в кавалерийские казармы, а в настоящее время они относятся к лицею Марсо, музею и военному госпиталю. Это сооружения 18 века, в том числе дортуар, зал капитула и архивы. Здания на юге церкви, перестроенные в 18 веке, используются как государственная средняя школа. Северная галерея клуатра монастыря была полностью перестроена в 13 веке, монастырь в полном объеме – в 1408 году, дортуар, сгоревший в 1584 году, был восстановлен и завершен к 1609 году, все здания отремонтированы в 1700-1709 годах.
Таким образом, церковь перестала быть частью монастыря. Во время Революции она была лишена большей части своей обстановки и использовалась как фабрика селитры. В 1803 году в ней восстановили богослужение, и она стала приходской. В настоящее время она часто используется для фестивалей органной музыки.
Отправлено: 18.10.12 22:34. Заголовок: Итак, на нашей прогу..
Итак, на нашей прогулке мы остановились у церкви Сен-Пьер (Eglise St-Pierre). Продолжим...
От церкви мы пойдем юг по rue St-Pierre. Двигаясь по этой улице, а затем по rue St-Francoise, попадаем к церкви Сен-Эньян (Eglise St-Aignan).
Эньян был епископом Шартра и заложил первую церковь на этом месте ещё около 400г. Нынешнее здание построено в начале XVI века, и только портал остался от церкви XIV века. Храм очень хорошо освещен внутри благодаря широким окнам. В 1823 году в церкви были восстановлены богослужения, запрещенные во время Французской революции, и она стала центром единственного городского прихода из 11, имевшихся до Революции.
Отправлено: 18.10.12 22:53. Заголовок: Rue des Grenets и ее..
Rue des Grenets и ее продолжение rue des Changes – главная городская улица. Следуя по ней, минуем крытый рынок.
Если свернуть за рынком на север, то на Рыбной площади (pl. de la Poissonnerie) можно осмотреть один из самых красивых домов в Шартре – дом лосося (Maison du Saumon, 1500).
Дом Лосося принадлежал Катерине Мабюссон, богатой негоциантке, занимавшейся импортом и экспортом. На этом месте занимались продажей рыбы с XV века.
Свое название дом получил из-за резного изображения лосося на фасаде.
Сейчас в нем расположен офис по туризму.
Дом свиньи-пряхи (Maison de la Truie-qui-file) находится недалеко от Собора. Он был построен в начале 16 века и украшен деревянными скульптурами.
Отправлено: 18.10.12 22:55. Заголовок: Дом свиньи-пряхи (Ma..
Почти в центре города, на одноименной площади стоит романская церковь Сент-Фуа (Église Sainte-Foy)
И классический вид
Легенда гласит, что церковь была построена в честь мученицы Фе Аженской (фр. Foy).
Святая Фе или Фуая родилась во Франции в городе Ажен, в очень богатой галло-римской семье. Она защищала свою веру до смерти и была обезглавлена в возрасте тринадцати лет в 303 году, после трибунала римского проконсула Дациана (Dacien), во время правления императора Максимина. Вместе с ней были казнены её сестра Альберта, св. Капрэ и иные христиане, жившие в Ажене.
Святая Фе оставалась неизвестной за пределами своего региона до тех пор, пока в 866 г. один монах из Конка, что в Руэрге, по имени Авариский не украл её мощи из храма, чтобы перенести их в свой монастырь. Этот монах провёл десять лет в Ажене, чтобы усыпить бдительность своих коллег.
Другое предание сообщает, что мощи св. Фе были помещены в укрытие из-за нашествия норманнов, которые опустошили берега Гаронны в 800-х годах...
Как бы то ни было, церковь в настоящий момент закрыта. Иногда ее используют в качестве аукционного зала.
Отправлено: 18.10.12 23:00. Заголовок: На улице Всадников (..
На улице Всадников (rue des Ecuyers) выстроились в ряд дома, сделанные наполовину из балок.
Один из этих домов примыкает к замечательной лестнице королевы Берты, о которой я писала выше. Улица освещается фонарями, подвешенными на цепях, и погружает посетителей в атмосферу средних веков.
Отправлено: 18.10.12 23:43. Заголовок: Особого внимания в о..
Особого внимания в окрестностях Шартра заслуживает дом Раймонда Изидора – так называемый дом Пикасьет (La Maison Picassiette)
Находится он в пригороде Шартра. Адрес: 22, rue du Repos. Работает с10.00 до 11.45 и с 14.00 до 17.45, во вторник выходной. Цена билета: 4,5 евро, не включает фотосъемку.
Гениальный отшельник, Raymond Isidore в период между 1938 и 1964 гг. сконструировал дом своими руками и украсил мозаикой из осколков посуды.
До дома легко дойти пешком по узкой тропинке. Он очень скромен в размерах. Это длинное и узкое по форме помещение, все окна и двери которого расположены с правой стороны – в стене, выходящей на юг. Вокруг дома расположены сады, также украшенные мозаикой. Внутри дом расписан в том же стиле, а фаянс изготовлен супругой Isidore.
Церковь Сент-Эньян - это старейший приход в Шартре.
Первая церковь на этом месте была основана около 400 года епископом Шартра, в честь которого она и получила свое имя. Здесь же он был и похоронен. Затем романское здание было заменено новым, сгоревшим в 12 веке, а потом еще раз в 1262 года. После очередного пожара в начале 16 века здание окончательно обрушилось.
Нынешнее здание полностью перестроено после этой катастрофы, и демонстрирует черты готического стиля (сохранился главный портал от предшествующего здания 14 века), хотя большей частью является ренессансным – его правая часть датируется 1541 годом. Архитектор, возможно, тот же, что и у церкви святой Веры, частично разрешенной во время Французской Революции. До 1878 года фасад оставался наполовину скрытым городской застройкой, что объясняет расположение входа вне центральной оси фасада.
Левая башня датируется 16-17 веками. Галерея относится к 17 веку, а фрески написаны в 1866 году. Окна были созданы в 16 веке, но многие из них были повреждены во время осады города в 1568 года во время религиозных войн. Крипта относится к концу 15 века.
Сообщение: 9651
Зарегистрирован: 20.10.08
Откуда: Россия, Санкт-Петербург
Репутация:
34
Отправлено: 18.10.12 23:59. Заголовок: Minette пишет: дом ..
Minette пишет:
цитата:
дом лосося (Maison du Saumon, 1500).
Дом Сомон, что переводится как «Дом Лосося», является частью ансамбля Рыбной площади (place de la Poissonnerie), расположенной чуть южнее Шартрского собора.
На этом месте занимались продажей рыбы с 15 века, а последний ларек исчез лишь в 1950 году. Площадь целиком была застроена зданиями с остроконечными крышами, которые, к сожалению, исчезли в 1870 и 1960 годах. Дом Сомон принадлежал Катерине Мабюссон, богатой негоциантке, занимавшейся импортом и экспортом.
Помимо изображения лосося, фасад украшает группа Благовещения и святой Михаил, убивающий дракона.
В 1944 году дом был поврежден зажигательными бомбами. Анималистические мотивы на верхнем ярусе были переделаны во время реставрации в духе 15 века. В 1950 году здание вошло в список исторических памятников. Сейчас он превращен в культурный центр, в котором проводится множество различных мероприятий, а его интерьеры переделаны в современном духе, хотя внешний облик здания — целиком средневековый.
А я летом ездил в Шартр специально с ночевкой, чтобы насладиться ежегодным зрелищем. На городские достопримечательности с наступлением темноты проецируют разноцветные изображения. Это очень завораживает. Фотографии не могут передать всей атмосферы.
Отправлено: 20.10.12 22:10. Заголовок: По адресу: 95 Rue Du..
По адресу: 95 rue du Grand Faubourg в Шартре находится загадочное для меня здание - Часовня Жанны д'Арк (Chapelle Jeanne D'Arc)
Загадочность ее заключается в том, что ни разу за 10 дней моего пребывания в этом городе я не видела, чтобы двери часовни были открыты (а я проходила мимо нее минимум два, а то и четыре раза в день), к тому же на дверях не было вывешено расписание служб...
Здание почти современное, датируется 1913 годом.
Над входом барельеф (еще современнее). Надпись на нем, по всей видимости, благодарность местных жителей Святой Жанне за ее защиту в годы оккупации Шартра немцами...Поправьте меня знатоки французского, если я не права.
Отправлено: 21.10.12 19:05. Заголовок: Холм, на котором пос..
Холм, на котором построен Шартрский собор, задолго до появления христианства был культовым местом.
Этот холм был священным задолго до прихода друидов и тысячелетиями служил центром паломничества. Что же притягивало сюда язычников? Что указало друидам и тем, кто был здесь до них, на то, что земля здесь "святая"?
Это genius loci - дух места...
Дух земли проявлялся иногда в виде подземных вод с магнитными свойствами или в том, как, согласно верованиям древних, боги давали о себе знать.
Среди таких мест можно отметить Дельфы, Храмовый холм в Иерусалиме и холм в Шартре. В этих местах можно обнаружить наиболее мощные теллурические силы (энергетические потоки, земные токи).
Это Spiritus Mundi, или дух земли. Spiritus Mundi настолько силен, что может разбудить в человеке некие скрытые силы. Так считалось со времен друидов, когда холм в Шартре называли Холмом сильных или Холмом посвященных...
Этот дух места настолько священен, что никакое физическое воздействие не может его уничтожить. Поэтому ни в коем случае нельзя осквернять холм, который стоит на этом месте. Собор в Шартре единственный собор во Франции, где не был погребен ни один монарх, кардинал или епископ. Холм до сих пор остается неоскверненным, как и Храмовая гора в Иерусалиме.
О наличии в Шартре Spiritus Mundi было известно с доисторических времен. О нем знал и люди, построивший собор на пересечении водных течений, которые усиливают действие «духа места».
Согласно некоторым исследователям, мощь этого мистического энергетического места в Шартре усиливают большая петля подземной реки и сходящиеся в одной точке веерообразно расположенные подземные каналы. В самом соборе есть еще несколько мест, где энергетические силы проявляются так заметно, что это чувствуется физически.
Сообщение: 9691
Зарегистрирован: 20.10.08
Откуда: Россия, Санкт-Петербург
Репутация:
34
Отправлено: 21.10.12 20:08. Заголовок: В соборе Шартра сост..
В соборе Шартра состоялась коронация Генриха IV:
Жан-Пьер Баблон "Генрих IV":
"КОРОНАЦИЯ В ШАРТРЕ
Генрих IV понимал, что ему не удастся убедить всех французов в искренности своего отречения, если он не получит от папы отпущения грехов. Он понимал также, что станет на самом деле королем только после того, как получит коронационное миропомазание. Что касается папы, то усилия короля пока оставались тщетными. Клемент VIII отказался официально принять посланников Генриха IV, Пизани и Гонди. Причина заключалась в том, что папа трепетал перед испанцами. Пришлось сформировать другое посольство, но во главе с человеком, которого папа не сможет не принять. Король остановил свой выбор на католике и итальянце герцоге Неверском, которого он и отправил в Рим вместе с епископом Мантским и настоятелем Собора Парижской Богоматери. Казалось, Клемент VIII склоняется к примирению, он рассмеялся на шутку одного из французов: «Но ведь даже если сам дьявол попросил бы окрестить себя, Ваше Святейшество не смогло бы ему отказать». Однако испанский посол был другого мнения. Он пригрозил уморить голодом Вечный город и начать в Испании движение за раскол с Римом. В результате испуганный папа не осмелится принять посольство герцога Неверского. Дело застопорится на два года.
Что касается коронации, то Генрих уже давно о ней размышлял. Однако в первые годы исход борьбы за трон был слишком неясным, чтобы можно было о ней задумываться всерьез. Но как только король принял окончательное решение об отречении, он решил короноваться в Сен-Дени сразу же после окончания первой церемонии. При здравом размышлении план ему уже не казался преждевременным. В начале 1594 г. король располагал самым крупным козырем: почти все французское духовенство, и особенно высшее, стало на его сторону. Теперь можно было не опасаться оппозиции со стороны прелатов.
Для высшего дворянства Генрих IV сделал эффектный жест: он положил конец затянувшейся вакансии должности коннетабля, каковую ни один король, начиная с 1567 г., не осмелился никому пожаловать. Меч коннетабля Франции получил один из самых первых его католических союзников, старый боевой товарищ, глава именитого дома, герцог Монморанси.
Радостное известие еще больше укрепило решение короля короноваться: капитуляция Лиона. Тирания лионского губернатора, герцога Немурского, вывела из терпения лионцев. 7 февраля они закричали «Да здравствует король!» и начали сжигать красные и черные перевязи Лиги, гербы Испании и Савойи. Все надели белые перевязи, «которые стали теперь отличительным признаком настоящих французов», и открыли ворота наместнику короля Альфонсу д'Обрнано. После капитуляции второго по величине города королевства капитуляция Парижа казалась близкой.
Однако Реймс, город, где издавна короновались французские короли, все еще находился в руках Лиги. Королевские историографы обратили внимание, что реймская традиция не была исключительной, многие другие храмы раньше служили для коронации великих королей. Выбор остановился на Шартре, городе, близком сердцу Бурбонов-Вандом-ских, расположенном по соседству с их владениями. Об этом напоминала большая семейная часовня, стоящая рядом с собором. На больших королевских витражах все еще жили воспоминания о Людовике Святом. Ни один истинный католик не отнесется с презрением к церемонии, совершенной в Шартрском соборе. Но коронация — это также и миро, которое смешивали для помазания с литургическим елеем. Миро бережно хранилось в сосуде, где оно чудесным образом восполнялось со времен Хлодвига как знак особого расположения Господа к французской монархии. Но этот драгоценный сосуд, который использовали для помазания короля, хранился в Реймсе и находился в руках лигистов, как и Реймский собор. Историки начали поиски и нашли в аббатстве Мар-мутье чудотворный сосуд, еще более древний, чем сосуд Хлодвига. Небо покровительствовало новому королю в главном; что до остального, то это всего лишь формальности.
В бурях гражданских войн исчезли все сакральные атрибуты, и пришлось срочно заказывать у золотых и серебряных дел мастеров закрытую и обычную короны, скипетр, жезл правосудия, шпоры, меч, а вышивальщикам и обойщикам — мантию, декоративные украшения для клироса, ковры, гобелены и балдахин.
В воскресенье 27 февраля 1594 г. в три часа утра у ворот собора собралась толпа. Церемониймейстер По де Род и дворецкий короля де Сюренн расставили на паперти французских и шотландских гвардейцев, чтобы они пропускали приглашенных и сдерживали толпу. Генрих IV уже десять дней находился в Шартре, накануне он исповедался приходскому священнику. В шесть часов утра четыре дворянина пошли за Священным сосудом, доставленном из Мар-мутье. После того как в храме появился церковный Нобилитет, туда хлынул народ и заполнил все пространство вплоть до аналоев. Затем прибыла процессия мирской знати. Она была одета в короткие туники из серебряной парчи с узором из красных листьев. Поверх туник ниспадали алые плащи, подбитые горностаем, на головах сияли золотые короны. Наконец, епископы Лаонский и Бовезский пошли за королем. Он ждал, лежа на парадном ложе, в сорочке, разрезанной в тех местах, где он будет помазан елеем; поверх нее была надета длинная, до пят, рубаха из темно-красного шелка. Он встал и последовал за прелатами со своей личной охраной и рыцарями ордена Святого Духа. Непосредственно за ним шли маршал Матиньон, несущий королевский меч, канцлер в золотой шапочке и обер-штал-мейстер. Генрих вошел в неф, в полумрак огромного свода, где разноцветной мозаикой рассыпались отблески витражей. Епископ Шартрский ожидал его на клиросе, сооруженном наподобие сцены с деревянными подмостками, устланными гобеленами. Над главным алтарем с медными колоннами по сторонам высилась статуя Девы Марии из позолоченного серебра.
Церемония началась в ограде клироса с представления короля и коронационной клятвы на Евангелии. Клятва заканчивалась грозными словами: «Отныне я всеми силами буду стараться изгнать из подвластной мне страны всех еретиков, изобличенных церковью». Затем приступили к ритуалу аккламации, в котором историки видят последний реликт выборов короля. Потом последовало возложение регалий, прерываемое миропомазанием тела короля — сначала шпор и меча, перчаток, кольца, скипетра, жезла правосудия и под конец короны.
Король, одетый в тунику, далматику и королевскую мантию, вышел из пространства главного алтаря и поднялся по ступенькам к амвону, на котором высился трон. Наконец его увидела толпа, стоящая в нефе, и разразилась приветственными возгласами. Началась торжественная месса. Герольды бросали с амвона золотые и серебряные монеты с изображением Геракла. В качестве надписи король выбрал один из девизов, заученных в детстве на латыни: «Для добродетели нет непроходимых дорог». Античный Геракл, дойдя до перекрестка дорог, выбрал дорогу добродетели, а не порока. Новый галльский Геракл тоже был поставлен перед выбором: идти опасной дорогой гражданской войны или извилистым путем отречений и обращений.
Генрих стал королем по крови, по признанию большинства и по священному миропомазанию. Церемониал символически очертил вокруг него концентрический круг монархического общества: сначала духовенство, которое его короновало, потом дворянство, которое дало ему боевое снаряжение и пообещало свою помощь, и, наконец, народ, который его приветствовал и этим увенчал его апофеоз.
28 февраля, на следующий день после коронации, король был торжественно принят в соборе как гроссмейстер королевского ордена Святого Духа, основанного Генрихом III. После окончания церемониала королевских торжеств Генрих IV подошел к Парижу. Столица была кораблем, давшим течь, и крысы покидали утлое судно. Майенн, который отказался вести переговоры с королем и не хотел слепо действовать в интересах Испании, плыл в полном одиночестве не только среди парижан, но также и в кругу своей семьи".
Отправлено: 22.10.12 22:47. Заголовок: Самая знаменитая чер..
Самая знаменитая Черная мадонна находится в Шартрском соборе и по легенде, еще друиды установили здесь, в гроте на священном холме Карнунтум, женскую фигуру темного цвета, олицетворяющую деву, готовящуюся к рождению ребенка.
Мадонна из Шартра описана Фулканелли как воплощение египетской Исиды. Культ Исиды в Европу был принесен так же римлянами и распространен до самой Британии.
Фулканелли обьясняет черный цвет так: чернота - это первичная материя, из которой происходит все и вся, и которая есть первейшим материалом и начальной ступенью для всех алхимических превращений.
А поскольку алхимия, это не просто обретение философского камня, как возможности разбогатеть, но путь посвященных, трансформирующих материальное в духовное, преображающих свою душу, для соединения с божественным - становится понятным, насколько на самом деле символичны и многозначны эти черные матери, несущие в себе и рождающие новую жизнь, как грубая земля рождает прекрасные цветы.
И еще из Фулканелли "Тайны готических соборов":"Как в человеческом сердце есть тайные уголки, также и в соборе есть скрытые помещения. Расположенные под землей, они, все вместе составляют крипту".
Попавший в это сырое и холодное помещение испытывает необычное ощущение, усиливаемое тишиной: ощущение могущества тьмы. Некогда в этих подземных комнатах стояли статуи Исиды, которые с приходом в Галлию христианства, стали теми самыми Черными Девами, которых до сих пор народ окружает совершенно особенным почитанием. Впрочем, и те и другие выражают одно и то же Virgini pariturae; Деву, которая должна родить.
В наше время осталось мало Черных Дев. В Шартрском соборе их две: одна, известная под именем Подземной Богоматери (Notre-Dame-sous-Terre), находится в крипте, где она сидит на троне, на основании которого написано: Virgini pariturae;
другая, которая носит название Богоматерь-Защитница (Natre-Dame-du- Pilier),
находится в самом соборе.
Подземная Дева Шартра считается самым древним объектом паломничества. Сначала это была античная скульптура Исиды, "сделанная до принятия христианства", как говорится об этом в местных хрониках. Современное же изображение датируется концом XVIII века, так как древняя скульптура была разрушена в неизвестное время и была заменена деревянной скульптурой с Младенцем на коленях, которая сгорела в 1793 году.
Сначала это была античная скульптура Исиды, "сделанная до принятия христианства", как говорится об этом в местных хрониках.
Посмотреть бы на неё. Сейчас я вижу на фотографиях самые банальные статуи Мадонны с младенцем, которые есть в каждом костёле.
К этой фотографии такое пояснение - Black Madonna of Chartres, Our Lady of the Pillar (1508). То есть вторая статуя тоже не принадлежит к дохристианским временам?
Для сравнения приведу фотографию "Чёрной мадонны" из Нотр-Дам-де-Пюи, которую приверженцы языческой теории считают принаряженной статуей Изиды. Она не сгорала, не подменялась, дескать, существует с древности. Положа руку на сердце, Minette, неужели Вы действительно думаете, что это так?
Для сравнения приведу фотографию "Чёрной мадонны" из Нотр-Дам-де-Пюи, которую приверженцы языческой теории считают принаряженной статуей Изиды. Она не сгорала, не подменялась, дескать, существует с древности. Положа руку на сердце, Minette, неужели Вы действительно думаете, что это так?
Сначала это была античная скульптура Исиды, "сделанная до принятия христианства", как говорится об этом в местных хрониках.
Amie du cardinal пишет:
цитата:
Посмотреть бы на неё.
Работая над материалом для этой темы я отыскала такую цитату:
"Что же касается статуй Исиды, - мы говорим о тех, которые избежали христианизации, - то они еще более редки, чем Черные Девы. Витковский указывает нам одну из них в соборе Сен-Этьен в Метце. Он пишет: "Это скульптурное изображение Исиды было обнаружено в старинном монастыре. Оно представляет собой обнаженный бюст очень худой женщины; ее голова закрыта вуалью. Сама скульптура выкрашена в красный цвет, а ее одеяние - в черный... Аналогичные скульптуры были в Сен-Жермен-де-Прэ и в соборе Сент-Этьен в Лионе"...
Оффтоп: На самом деле, происхождение Чёрных Мадонн от каких-то языческих статуй - всего лишь гипотеза, к тому же довольно оскорбительная для христиан. Выходит, что люди веками молились не перед изображением Пречистой Девы, а пред образом покровительницы (в том числе) магов и колдуний, которых христианская религия сурово порицает. Какая богомерзкая подмена!
Особенно меня возмущает, что к подобным сомнительным реликвиям упорно причисляют Ченстоховскую Богоматерь, хотя её образ - это православная икона, которую поляки увезли к себе с западных русских земель после их завоевания. У нас в храмах хватает древних потемневших икон. Каким образом её относят к языческим идолам - уму непостижимо.
Отправлено: 24.10.12 00:28. Заголовок: Лабиринт в соборе Но..
Лабиринт в соборе Нотр-Дам-де-Шартр состоит из огромного множества концентрических кругов, выложенных цветными камнями.
Его диаметр — 12,9 м, а протяженность — 261,5 м. Дорожки лабиринта, никогда не реставрировавшегося, стерты коленями тысяч паломников: в церковных записях он называется «путь в Иерусалим» и символизирует путь человеческих душ к Небесному Иерусалиму.
Однако, по мнению некоторых ученых, длина пути в лабиринте совпадает со временем пребывания младенца в утробе матери и может символизировать путь к новому рождению, возобновлению человека. По мнению других исследователей, лабиринт символизирует алхимическое Великое делание, в ходе которого грубая материя преобразуется во внутренний свет и золотую мудрость, истинный философский камень. К. Крич-Лоу считает, что лабиринт шартрского типа представляет собой модель мира, а путь в лабиринте есть не что иное, как неоплатоническое путешествие души от Бога (внешняя окружность) до земли (в центре) и обратно.
В центре лабиринта находилась медная пластина, которая в 1792 году во время кампании Наполеона была изъята и расплавлена. Металлические штыри, с помощью которых она крепилась к камню, видны до сих пор. На пластине были изображены Тезей, Минотавр и Ариадна со своей путеводной нитью. Борьба между Тезеем и Минотавром, подобно борьбе Cвятого Георгия со змеем, символизирует борьбу души, которая происходит между силами Добра и Зла на пути через лабиринт жизни.
Есть еще один секрет у лабиринта: расстояние между его центром и западным порталом очень точно соответствует расстоянию (31,75 м) между западным порталом и западной розой над ним, которая символизирует Последний Суд. Если уложить западный фасад на пол нефа, то окно розы практически точно ляжет на лабиринт. Совпадение или снова символ: Последний Суд станет вратами в Небесный Иерусалим?..
Конечно, главная достопримечательность интерьера собора – это его ансамбль витражей, являющейся самой большой коллекцией XII-XIII веков. Витражи Шартрского собора отличаются чрезвычайной интенсивностью и чистотой красок.
Не удержусь от цитаты. Известный исследователь Шартрских витражей Жан Вийет (Jean Villette) обращал большое внимание на игру света и на то, как меняется общее впечатление от витражей в зависимости от степени освещенности собора. Он писал:
"...Когда солнце горячо, плиты пола и поверхность столбов покрываются огненными, ультрамариновыми и цвета граната пятнами, растушеванными на зернистой поверхности камня, как от прикосновения пастели. В серую погоду вся церковь наполняется голубоватыми мерцаниями, придающими большую глубину перспективе, сводам - больше таинственности..."
Отправлено: 25.10.12 16:54. Заголовок: И еще один свидетель..
И еще один свидетель далекого прошлого находится в подземельях Шартра — потомок священного источника, колодец друидов - колодец Сильных, хранящий память и о древних обрядах, и о войнах и болезнях, и о силе людей и подвигах духа...
Существует легенда о том, что однажды в колодец упал отрок с необычайно красивым голосом, и горожане взмолились, прося вернуть его в храм. Вода поднялась и вынесла певца из пучины!
Он уходит под землю на глубину тридцати семи метров. А основной свод собора поднимается на высоту около тридцати семи метров... Масоны верили в этот принцип: «как вверху, так и внизу»?
Первоначально, алтарь собора находился точно над колодцем. И это не простая случайность. Так было задумано создателями этого места, видимо, для того, чтобы человек однажды смог достичь совершенной гармонии...
Отправлено: 25.10.12 17:04. Заголовок: Если верить еще одно..
Если верить еще одной старинной легенде, то архитектурные навыки, которые использовались при строительстве Шартрского собора, пришли с Востока...
Первые рыцари-тамплиеры...Девять французских рыцарей отправились на поиски "таинств", хранящихся, согласно поверью, в святилище под руинами храма Соломона в Иерусалиме.
Когда в 1128 году они вернулись, во Франции распространился слух, будто они нашли Заветный ларец - ящик, в котором якобы хранились тайны Божественного закона, управляющего числами, весами и мерами, включая так называемое "золотое число" - 1,618.
Пропорция 1:1,618 - "золотое сечение" (или "золотая середина"), стала считаться идеальной для эстетического восприятия произведений искусства и архитектуры.
Отправлено: 25.10.12 17:32. Заголовок: Хочу поделиться еще ..
Колокольный звон...
У всех церквей он разный. В Шартре особенный...А если ты во время перезвона находишься на башнях собора....
Кстати, в Нотр-Дам-де-Шартр звонят не с помощью языков - раскачивается сам колокол.
Сначала начинается тихий низкий гул и ощущается какая-то вибрация...И практически сразу же тебя оглушает колокол. Звук эхом отражается от стен...В это время ты себя практически не контролируешь...Ты начинаешь испытывать какое-то странное чувство "растворения" в этом звуке...И движения твои подчиняются его ритму...При каждом ударе сначала "толчок", а потом дрожь разливается по телу...В общем, слов у меня явно не хватает...
И запись вряд ли передаст ощущения...К тому же она сделана "снизу"...Но попробую... click here
Сообщение: 9822
Зарегистрирован: 20.10.08
Откуда: Россия, Санкт-Петербург
Репутация:
34
Отправлено: 04.11.12 15:00. Заголовок: Первая больница в Ша..
Первая больница в Шартре (Отель-Дьё) появилась в XI веке благодаря графине Берте, сестре Тибо III, графа Блуа и Шартра. Учреждение располагалось, возможно, в стенах клутра собора и его управление было доверено капитулу (1069-1070).
В 1291-м году Рену Барбо (Renaud Barbou) старший, который был байи (королевский чиновник, выполнявший административные и судебные функции) и советником Филиппа Красивого, а также его сын Рену младший (тоже байи) основали больницу для ста семидесяти слепых. Первоначально она располагалась между воротами Друэз и церковью Сен-Морис. В том же году король подтвердил ее основание, а затем уже Филипп Длинный взял больницу под свое покровительство. Симон де Перрюшэ, епископ Шартра позволил Рену Барбо возвести в больничном комплексе капеллу (ноябрь 1294). После смерти Барбо в 1299-м году его сын продолжал покровительствовать больнице.
В 1350-м году Иоанн II зафиксировал количество слепых на уровне 126 человек. В 1567-м году во время осады Шартра больница была разрушена, и Карл IX перенес ее на улицу Сен-Жюльен:
Сообщение: 346
Зарегистрирован: 26.08.12
Откуда: Россия, Москва
Репутация:
6
Отправлено: 18.11.12 20:05. Заголовок: Подробнее история Ша..
Подробнее история Шартра...
Шартр был основан галльским племенем карнутов и первоначально носил имя Аутрикум (Autricum). Название это произошло от названия реки Эр - по-латински Autura. Наравне с Кенабом (современный Орлеан) Аутрикум являлся одним из крупнейших карнутских городов и был завоеван в 1 веке до нашей эры римскими войсками под руководством Юлия Цезаря.
Под властью Рима город значительно увеличился в размерах, достигнув площади в 200 гектаров, и обзавелся традиционными римскими постройками: форумом, храмом, амфитеатром и акведуками. Раскопки, предпринятые в центре города в 2003-2004 годах, позволили получить массу интереснейшей информации о том, как выглядел Шартр в период поздней империи. Улицы античного города были замощены щебнем и покрыты кремниевым гравием. По их краям были вырыты сточные канавы, за которыми следовали тротуары приблизительно 2,5 метра шириной. Пересекались улицы под прямым углом, и были плотно застроены домами. Город обладал системой канализации и водоснабжения.
В эпоху заката Империи, когда возросла угроза вторжений варварских племен, Шартр, как и многие другие города Римской Галлии, сжался в размерах до дюжины гектаров. Город преследовали частые пожары, причины которых пока остаются невыясненными.
О том, что происходило с Шартром в период с 4 по 9 век практически ничего не известно. Никаких письменных источников, повествующих об истории города того времени, не сохранилось. Археологические данные свидетельствуют о том, что в 4-5 веках некогда цветущий античный город пришел в упадок, и на его месте образовалось несколько изолированных деревень, организованных вокруг религиозных сооружений. Такое положение сохранялось на всем протяжении правления королей из династии Меровингов и лишь в эпоху, когда им на смену пришли Каролинги, Шартр вновь стал напоминать город. По крайней мере, вокруг него выросли мощные стены, за которыми укрывались и горожане, и жители окрестных деревень в периоды войн и нападений. Главным городским сеньором вплоть до 10 века являлся епископ.
В 858 году Шартр был практически полностью сожжен норманнами. Помимо прочих городских построек сильно пострадал и кафедральный собор. Желая поддержать работы по его восстановлению, король Карл Лысый подарил Шартру весьма почитаемую христианскую реликвию - покров Богоматери, который, согласно легенде, находился на Деве Марии во время рождения Иисуса Христа. Этот щедрый дар стал мощным стимулом к экономическому развитию города за счет непрекращающегося потока паломников.
С покровом Богоматери связан и один из драматических эпизодов истории города. Согласно средневековой хронике в 911 году Шартр был вновь атакован норманнами. Оборону возглавил епископ Гантельм. Когда враг пошел на штурм городских укреплений, епископ приказал использовать реликвию как знамя, и тогда свершилось чудо: норманны обратились в бегство. Разумеется, победа над противником была приписана заступничеству Святой Девы, а весть о произошедшем стремительно разнеслась по всей Франции, ещё более увеличив количество желающих воочию увидеть драгоценный покров и произвести пожертвования в пользу Шартрского епископства.
Укрепившееся экономическое положение привело к расцвету интеллектуальной жизни города. Епископ Фульберт Шартрский, обладавший значительным авторитетом (хронисты говорят о нем, как о советнике королей и принцев крови), стал основателем школы Шартра (её также называли Шартрской академией), достигшей своего апогея в 12 веке. В это время школа превратилась в признанный центр французской философии. Преподаватели Шартрской академии славились особенно глубокими познаниями в философии Платона.
К этому же периоду относится существенное увеличение города в размерах. По причине того, что он перестал умещаться в прежние границы, пришлось перестраивать фортификационные сооружения. Разрослись и пригороды Шартра, организованные вокруг 12 ворот, ведущих в город.
Шартр 12 столетия делился на две части: так называемый «верхний город», где был расположен графский замок и епископский дворец, и «нижний город», жизнь обитателей которого была тесно связана с рекой: здесь находились дубильные и кожевенные производства, мельницы и т.д.
Сообщение: 347
Зарегистрирован: 26.08.12
Откуда: Россия, Москва
Репутация:
6
Отправлено: 18.11.12 20:05. Заголовок: В период религиозных..
Благополучное развитие Шартра было прервано в 14 веке Столетней войной Англии с Францией. В этот период город начал страдать от бесконечных нападений разбойных шаек и постоянной угрозы вторжения вражеских войск. Интересно отметить, что подписание мирного договора, заключенного 8 мая 1360 года, согласно которому Франция должна была уступить Англии значительную часть своей территории и выплатить три миллиона крон за плененного короля Иоанна II Доброго, происходило всего в 7 км от Шартра (в Бретиньи).
В 1417 году войска герцога Бургундии Иоанна Бесстрашного, воевавшего на стороне англичан, захватили город. Под длань французского короля он был возвращен лишь в 1432 году.
В период религиозных войн, разразившихся между французскими католиками и гугенотами в 16 веке, Шартр занял уверенную прокатолическую позицию. В 1568 году войска протестантов под командованием принца Конде осадили его, но потерпели неудачу и вынуждены были отступить. В 1588 году, после восстания, спровоцированного в Париже Католической лигой и вошедшего в историю под названием «Дня баррикад», французскому королю Генриху III пришлось бежать из столицы и укрыться в Шартре. Непродолжительное время спустя король был убит монахом-фанатиком Жаком Клеманом. После этого Шартр перешел под контроль Католической лиги, но уже в апреле 1591 года был осажден войсками Генриха Наваррского. Памятуя о том, что Генрих на протяжении всей войны являлся одним из предводителей гугенотов, город не желал открывать ему свои ворота. Несмотря на это, когда сопротивление Шартра было сломлено, Генрих именно его избрал местом своей коронации. Вопреки сложившейся традиции короноваться в Реймсе, 27 февраля 1594 года Генрих 4 был коронован в Шартре.
Французская революция не лучшим образом сказалась на городе. В процессе дехристианизации множество католических реликвий, которыми славился Шартр, было утеряно, обитель кармелиток - преобразована в тюрьму, а античная статуя, изображавшая Богоматерь – уничтожена. Революционно настроенные граждане планировали снести и главную гордость Шартра – кафедральный собор, однако его удалось спасти, ненадолго объявив Храмом Разума.
19 век был отмечен открытием железнодорожного вокзала в 1849 году и запуском трамвая в 1899 году. А в 1909 году, в Шартре был построен один из первых во Франции аэродромов.
В годы Первой мировой войны городу пришлось пережить бомбардировку, произошедшую 15 августа 1918 года, а во время Второй мировой войны Шартр дважды подвергался бомбардировкам: в июне 1940 и в мае 1944 года. После оккупации немецкими войсками в городе начало действовало движение Сопротивления, активисты которого собирались на последнем этаже дома, расположенного в начале улицы rue du Grand Faubourg. Здесь происходили секретные совещания, и, кроме того, на крыше этого здания была установлена антенна, с помощью которой «сопротивленцы» слушали вести, приходящие из Лондона. В августе 1944 года Шартр был освобожден войсками союзников.
На сегодняшний день город является префектурой департамента Эр и Луара. Согласно данным статистики численность его населения составляет около 40 000 человек.
Город обладал системой канализации и водоснабжения.
Всегда поражался и поражаюсь, сколько всего после распада Римской Империи было утрачено и как долго это всё возвращалось. Ведь канализация возродилась лишь в XIX веке!
Minette пишет:
цитата:
графский замок
Много раз мне встречалась информация о графском замке, в котором, в частности, скончалась королева Берта, супруга Робера Благочестивого. Но нигде не попадалось никаких подробностей. Будем искать.
Много раз мне встречалась информация о графском замке, в котором, в частности, скончалась королева Берта, супруга Робера Благочестивого. Но нигде не попадалось никаких подробностей. Будем искать.
У меня есть немного информации о нем.
Знаю, что замок стоял на месте нынешней place Billard, там, где сейчас рынок. Он был построен в 10 веке.
Первый замок был деревянный, потом, естественно, строится каменный...Руины замка простояли до начала девятнадцатого века.
Жилым замок был до 1328 году.
Башни замка использовались в качестве тюрьмы.
В начале 19 века город выкупил замок, разобрал то, что осталось и построил рынок на этом месте...
Сообщение: 355
Зарегистрирован: 26.08.12
Откуда: Россия, Москва
Репутация:
6
Отправлено: 19.11.12 23:14. Заголовок: Притча о Шартрском с..
Притча о Шартрском соборе.
На строительстве собора в средневековом Шартре спросили трех человек, каждый из которых катил тачку с камнями, что они делают. Первый пробормотал: "Тачку тяжелую качу, пропади она пропадом". Второй сказал: "3арабатываю хлеб семье". А третий ответил с гордостью: "Я строю Шартрский собор!"
Как эту притчу можно понимать? В чем ее смысл? Очевидно, что речь идет о том, что каждый человек должен в жизни иметь большую цель... Он должен жить не мелкими повседневными заботами, а идти к чему-то масштабному, т.е. строить свой Собор... Но так ли все просто?
Сообщение: 9947
Зарегистрирован: 20.10.08
Откуда: Россия, Санкт-Петербург
Репутация:
34
Отправлено: 20.11.12 00:22. Заголовок: Minette пишет: И ещ..
Minette пишет:
цитата:
И еще одна ссылка, где много интересной информации
На этом сайте море интересной информации! Спасибо огроменное
Minette пишет:
цитата:
К сожалению, перевод не осилила. Буду благодарна за помощь!
Voilà, но я достаточно краток, поскольку много лишней информации.
В древнеримские времена Шартр будет периферийной провинцией и немногие авторы будут интересоваться ею. Первая программа развития и благоустройства Шартра относится к эпохе Августа. Сегодня лишь три улицы можно отнести к галло-римской эпохе: rue des Vieux Rapporteurs, rue de la Poêle Percée и la rue des Grenets. Последняя станет в Средние века основной северо-южной артерией города.
Шартр в Римскую эпоху
Примерно в VI веке Шартр обрел свой характер, но возрождение началось около 1000 года, а лишь к началу XIII века появился новый оборонительный периметр. Нижний город (квартал амфитеатра, на месте которого сегодня примерно находится коллегиальная церковь Святого Андре)) оставался наиболее заселенным пространством, а в период расцвета в XII веке у квартала даже появляются собственные пригороды, растущие на север и запад.
Шартр в 1000-1200
В середине XI столетия, когда в Нормандии и Анжу начались феодальные столкновения, квартал амфитеатра, который еще в X веке был открытым пространством, замкнулся в собственных стенах. Эту область часто еще называли деревней лодочников, а приход Святого Андрея пытался сохранить древнюю планировку. Наконец, к югу от реки ситуация также менялась. Многие путешественники, которые путешествовали по берегу реки, часто находили ворота верхнего города закрытыми. Тогда добрые души нижнего города открыли новый пункт для остановки путников - монастырь Святого Петра. Основан он был, возможно, в VII веке и являлся тогда просто небольшим причалом для путешественников. Но примерно к 1000-му году монахи решили возвести большую аббатскую церковь, обнесли комплекс стенами, разбили сад. К XIII веку население квартала рядом с аббатством достигло своего пика и совсем рядом появился приход Сент-Илер с церковью, выстроенной параллельно обители Сен-Пьер. Население Шартра в конце XII-начале XIII веке составляло примерно от 10 000 до 15 000 человек, а к 1300-му году цифры увеличились до 18 000.
На французском это: "Une couronne de chêne est attribuée à celui qui sert la cité" или "Une couronne de chêne est attribuée à celui qui respecte un concitoyen"
Коллективный разум пришел к выводу, что перевести можно как: Дубовый венок (ну или корона) присваивался тому, кто служил этому городу.
Сообщение: 9950
Зарегистрирован: 20.10.08
Откуда: Россия, Санкт-Петербург
Репутация:
34
Отправлено: 20.11.12 01:11. Заголовок: Госпожа де Монсальви..
Госпожа де Монсальви пишет:
цитата:
На французском это: "Une couronne de chêne est attribuée à celui qui sert la cité" или "Une couronne de chêne est attribuée à celui qui respecte un concitoyen" Коллективный разум пришел к выводу, что перевести можно как: Дубовый венок (ну или корона) присваивался тому, кто служил этому городу.
Дело в том, что дуб очень символичен. У христиан дуб — эмблема Христа как силы, проявляющейся в беде, твердости в вере и добродетели.
Коллективный разум пришел к выводу, что перевести можно как: Дубовый венок (ну или корона) присваивался тому, кто служил этому городу.
Девиз Шартра пошёл со времен господства римлян и, видимо, немного трансформировался.
В Римской империи венки вручали как награды. Corona civica (венок из дубовых листьев) вручался за спасение гражданина Рима из жизнеопасного положения. Был еще corona muralis , его вручали тем, кто во время осады или штурма первыми ступали на вражескую городскую стену.
МАКСимка пишет:
цитата:
Дело в том, что дуб очень символичен.
У многих народов дуб считался особым деревом (у тех же предков французов - кельтов и галлов)
Дуб занимал важное место в верованиях кельтов, которые видели в нем символ выносливости и победоносности (дуб начинал цвести во время летнего солнцестояния).
Галлы, у которых был развит культ деревьев и растений, рассматривали дуб в качестве оси мира.
Corona civica (венок из дубовых листьев) вручался за спасение гражданина Рима из жизнеопасного положения. Был еще corona muralis , его вручали тем, кто во время осады или штурма первыми ступали на вражескую городскую стену.
Согласно информации на том сайте, начиная с 1601 года этот девиз относился к армии Шартра. Так что, выходит, с тех времен смысл почти не изменился
Сообщение: 10052
Зарегистрирован: 20.10.08
Откуда: Россия, Санкт-Петербург
Репутация:
35
Отправлено: 03.12.12 13:41. Заголовок: В связи с тем, что Ш..
В связи с тем, что Шартр находится рядом с Нормандией, то в девятом и десятом веках он также был подвержен вторжению норманнов, особенно в период 858-911 годов. Чтобы прекратить разбои, Карломан в 882-м году назначил главу викингов Гастинга графом Шартрским. В 960-м году Шартр стал владением Тибо I де Блуа и оставался в руках этой фамилии до 1286-го года. В июле 1286-го года графство Шартрское купил Филипп IV Красивый, и оно вошло в состав королевского домена. Король назначил в Шартр видама, который управлял городом и графством. В 1290-м году эта земля получила статус апанажной и была передана Карлу Валуа, который стал новым графом Шартрским.
Эта церковь, которая являлась до Французской Революции частью бенедиктинского аббатства Сен-Пер-ан-Валле (Saint-Père-en-Vallée), была вторым по важности храмом города после собора.
Аббатство, которому она принадлежало, было основано в 7 веке королевой Батильдой, женой Хлодвига II.
В интернете есть информация, что аббатство Сен-Пьер в Шартре было основано в начале VI века Хлодвигом, а его супруга Клотильда преподнесла ему значительные пожертвования. В VII веке Батильда, вдова Хлодвига II также покровительствовала аббатству. В связи с этим молодое религиозное учреждение стало процветать, но в период между 858 и 911 годами подверглось набегам вигингов. В 930-м году аббатство Сен-Пьер было полностью реконструировано епископом Ажаноном (Aganon), который и был в нем погребен.
Что касается монастырских помещений, то клуатр был завершен лишь в 1408-м году (снесен во время революции), дортуарий реконструирован после пожара 1584-го года, а другие монастырские здания обновлены в 1700-1709 годах.
Уже несколько лет кафедральный собор в Шартре находится в стадии постоянной реставрации, что в конце концов поможет вернуть церкви средневековый аутентичный облик. Северный фасад был отреставрирован в 1997-99, южный фасад (без порталов) - 2007-08, западный фасад (2008, 2010-2012). Интерьер с 2008-го года также реставрируется. Работы должны завершиться к 2015-му году.
РЕПОРТАЖ, рассказывающий о проводимых работах. Очень любопытно.
Сообщение: 11142
Зарегистрирован: 20.10.08
Откуда: Россия, Санкт-Петербург
Репутация:
35
Отправлено: 04.06.13 16:57. Заголовок: Благодаря выставке, ..
Благодаря выставке, посвященной мадам Елизавете в Версале, я узнал о том, что в соборе Шартра хранится очень значительная сокровищница. К сожалению, пока не организовано выставочное пространство, поэтому сокровища располагаются в сакристии и недоступны публике.
ЗДЕСЬ можно оценить, какие ценные экспонаты хранятся в Шартре. Например, табернакль Сент-Эньян, изготовленный в 1225-м году в Лиможе. В мире существует всего два табернакля XIII столетия: один в Шартре, другой в Нью-Йорке. Также Шартр гордится литургической курильницей XVI века, подаренной епископом Люсонским.
В будущем обещают открыть сокровищницу для публики. На выставку же в Версаль привезли два интересных экспоната, подаренных собору мадам Елизаветой.
Сообщение: 1492
Зарегистрирован: 26.08.12
Откуда: Россия, Москва
Репутация:
10
Отправлено: 13.09.13 22:54. Заголовок: Праздник света (F
Праздник света (Fête de la Lumière) - ежегодное художественное мероприятие, которое проходит в Шартре.
В 2003 году город решил придумать какое-нибудь мероприятие, которое позволило бы во всей красе продемонстрировать исторические памятники города. Удачным выходом оказалась художественная подсветка зданий, в частности, потому что она позволяла популяризировать главное богатство Шартра – необычайные витражи.
В проецируемых на фасады изображениях используются как привычные традиционные религиозные сюжеты, так и нестандартные картины. Проекции активируются с наступлением темноты и заканчиваются около часа ночи. Все это сопровождается музыкой. Таким образом красочно подсвечивается около 30 старинных зданий. При желании можно получить карту центра города с обозначением пешеходных маршрутов между иллюминированными сооружениями. Особенно впечатляюща подсветка собора — благодаря свету художникам-осветителям удается «окрасить» старинную скульптуру фасадов в яркие красочные тона, делая ее более разнообразной и заметной.
Город освещается с апреля-мая по сентябрь.
Этим летом мне с МАКСимкой удалось побывать на представлении.
Ограда хора отделяет его от деамбулатория. Она полностью скульптурная – 40 групп, насчитывающих 200 статуй, многие из которых сделаны мастером по имени Жан де Бос, который начал работу в начале 16 века. Ренессансная иконография посвящена эпизодам из жизни Иисуса и Девы Марии.
В 2014-м году должна начаться реставрация этой громадной каменной ограды хора. Поразительно, но собору Шартра возвращают его былое величие.
26 мая 1944-го года бомба попала в здание муниципальной библиотеки города Шартра, где хранилось около 519 старинных манускриптов. Из них постарадало 165 и много лет они были недоступны для исследований.
Недавно началась целая программа по их реставрации, классификации и размещении в интернете для широкой публики.
Вы можете посмотреть репортажи, а также посетить сайт ниже:
Дорогие друзья! Меня зовут Виктория. Я гость на вашем форуме. Я живу в Шартре и являюсь гидом шартрского Собора и самого города. Вами проделана масштабная работа по поиску информации, фотографии, выложенные в этом топе, заслуживают отдельной похвалы! Небольшое пожелание, если не трудно, называйте источники информации, потому что некоторые из статей содержат ошибки и неточности. Я тоже веду свои странички, посвященные Шартру. Если вам интересно, можете из них узнать некоторые детали из истории и жизни моего любимого города. Я не уверена, что будет этичным давать здесь на них ссылки, но вы можете найти меня с помощью поисковиков. И конечно, будете в Шартре, обращайтесь! Платно или бесплатно, я всегда рада помочь русскоязычным гостям города по мере своих сил!
Все даты в формате GMT
4 час. Хитов сегодня: 11
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация вкл, правка нет
- участник сейчас на форуме