Отправлено: 14.11.09 19:19. Заголовок: Тевтонский орден htt..
Тевтонский орден
Тевто́нский о́рден (от лат. teutonicus — немецкий; нем. Deutscher Orden) — религиозный орден, основанный в конце XII века. Годы существования с 1192 – по наше время Подчинение - Папа римский, Император Священной Римской империи. Тип - Католический религиозный орден ( с 1192 по 1929 - Христианский военный орден) Покровитель - Дева Мария, Святой Георг, Святая Елизавета Венгерская. Девиз - нем. «Helfen — Wehren — Heilen» («Помогать — Защищать — Лечить») Цвета - Белая мантия с чёрным крестом Участие в битвах - на Чудском озере, Грюнвальдская битва. Нынешний командир - Бруно Платтер . Известные командиры Герман фон Зальца, Зигфрид фон Фейхтванген, Винрих фон Книпроде, Конрад фон Юнгинген.
Основание ордена Первая версия Новое учреждение со статусом духовного ордена было утверждено одним из немецких рыцарских руководителей герцогом Фридрихом Швабским (нем. Fürst Friedrich von Schwaben) 19 ноября 1190 года, и после взятия крепости Акра основатели больницы нашли ей постоянное место в городе.
Вторая версия Во время 3-го крестового похода, когда рыцарями осаждалась Акра, купцы из Любека и Бремена основали полевой госпиталь. Герцог Фридрих Швабский преобразовал госпиталь в духовный орден, во главе которого встал капеллан Конрад. Орден подчинялся местному епископу и был отделением ордена Иоаннитов.
Римский папа Климент III утвердил орден как «fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae» (Тевтонской братии церкви Святой Марии Иерусалимской) своей папской буллой от 6 февраля 1191 года. 5 марта 1196 в храме Акры состоялась церемония реорганизации ордена в духовно-рыцарский орден. На церемонии присутствовали магистры госпитальеров и тамплиеров, а также светские и духовные лица Иерусалима. Папа Римский Иннокентий III подтвердил это событие буллой, датированной 19 февраля 1199, и определил задачи ордена: защита немецких рыцарей, лечение больных, борьба с врагами католической церкви. Орден был подвластен Папе Римскому и императору Священной Римской империи.
Название ордена Официально орден именовался на латинском языке: 1). Fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae 2). Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum in Jerusalem (второе название) В немецком языке также употреблялось два варианта: 1). полное наименование — Brüder und Schwestern vom Deutschen Haus Sankt Mariens in Jerusalem 2). и сокращённое — Der Deutsche Orden В русской историографии орден получил имя Тевтонский орден или Немецкий орден.
Структура ордена Великий магистр Верховной властью в ордене обладали великие магистры (нем. Hochmeister). Устав Тевтонского ордена (в отличие от устава Бенедиктинского ордена, к которому он восходит) не передаёт в руки великого магистра неограниченной власти. Его власть всегда ограничивалась Генеральным Капитулом. Исполняя свои обязанности, великий магистр зависел от собрания всех братьев ордена. Однако с расширением ордена власть великого магистра значительно усиливается, ввиду невозможности собирать часто Генеральный капитул. На деле взаимоотношения Магистра и Капитула определялись больше правовым обычаем. Вмешательство Капитула было необходимым в кризисные ситуации, что порой приводило к отставке великих магистров с должности.
Ландмейстер - следующая должность в структуре ордена. Ландмейстер являлся заместителем великого магистра на некоторых территориях Ордена. Всего в Тевтонском ордене существовало три вида ландмейстеров: 1. Немецкий ландмейстер (нем. Deutschmeister) — впервые немецкие ландмейстеры появились в 1218 году. С 11 декабря 1381 года их власть начинает распространяться и на итальянские владения ордена. В 1494 году Император Карл V даровал Немецким ландмейстерам статус имперских князей. 2. Ландмейстер в Пруссии (нем. Landmeister von Preußen) — должность была учреждена в 1229 году с началом завоевания орденом Пруссии. Первым ландмейстером стал Герман фон Балк, внеся значительный вклад в завоевание Пруссии. Его усилиями были основаны несколько замков, проведено множество походов на прусские земли. На протяжении всего XIII века основной задачей ландмейстеров стало подавление постоянных восстаний пруссов и войны с литовцами. В XIV веке «обязанность» руководить постоянными походами в Литву полностью перешла к Маршалам ордена. Должность существовала до 1324 года. После переноса столицы ордена в 1309 году в Мариенбург, необходимость в специальном «заместителе» великого магистра в Пруссии отпала. С 1309 по 1317 год должность оставалась свободной. С 1317 по 1324 год последним ландмейстером стал Фридрих фон Вильденберг. 3. Ландмейстер в Ливонии (нем. Landmeister von Livland). Должность учреждена в 1237 году после вхождения Ордена меченосцев в состав Тевтонского ордена.
Ландкомтур Дословно переводится как «комтур земли». Руководил баллеем (территориальные владения, принадлежавшие в Средние века рыцарским орденам (тамплиерам, Иоаннитам, Тевтонскому ордену и другим). Управлением в баллее занимался комтур баллея (в Тевтонском ордене — ландкомтур). Баллей включал в себя несколько комтурств) ордена.
Комтур Низшая должностная единица в структуре ордена. Комтур руководил комтурством вместе с Конвентом — собранием рыцарей данного комтурства. Рыцари, подчинявшиеся комтуру, назывались попечителями (нем. Pfleger) или фогтами (нем. Vögte) и могли иметь различные «специализации» и в соответствии с ними называться, например: фишмейстерами (нем. Fischmeister) или лесничими (нем. Waldmeister).
Главные должностные лица ордена Кроме этого в ордене существовало пять должностных лиц, с которыми должен был совещаться великий магистр: - Великий комтур (нем. Grosskomture) — был заместителем великого магистра, представлял орден во время его отсутствия (по болезни, в случае отставки, преждевременной кончины), осуществлял иные поручения великого магистра. - Маршал ордена (нем. Marschalle или нем. Oberstmarschall ) — в его основные обязанности входило руководство военными операциями ордена. Большую часть времени проводил либо в военных походах, либо в Кёнигсберге, являвшимся базой для сбора братьев ордена в походы против Литвы. Являлся вторым лицом ордена в сражениях после великого магистра. - Верховный госпитальер (нем. Spitler) — в первые годы после создания ордена руководил госпиталями и больницами ордена. После завоевания Пруссии его резиденция находилась в Эльбинге. - Верховный интендант (нем. Trapiere) — в его функции входило снабжение братьев ордена всем необходимым в мирной жизни: одеждой, пищей и другими предметами быта. После завоевания Пруссии его резиденция находилась в замке Христбург. - Главный казначей (нем. Trapiere) — руководил финансовыми операциями ордена, заведовал денежными ресурсами ордена. - командор - капитульер - суть титула: руководитель капитула (собрания, совещания, комиссии). - член Совета - Главный магистр Германии - магистр имения (владения).
Начало утверждения в Восточной Европе К 1210-м гг. влияние и богатство Тевтонского ордена было замечено многими державами, желающими под знаменем «борьбы с язычниками» расправиться с противоборствующими группами. Большое влияние имел тогдашний глава тевтонов — Герман фон Зальца (Herman von Salza, 1209—1239), обладавший значительными владениями и ставший заметным посредником Римского Папы. В 1211 году король Венгрии Андраш II пригласил рыцарей для помощи в борьбе с ордами половцев. Тевтонцы разместились на юго-восточной границе Трансильвании, в Бурценланде, получив при этом значительную автономию. Однако зависть венгерского баронства к военным успехам и льготам ордена привели к тому, что король в 1225 году потребовал от рыцарей покинуть его земли. Только незначительная их часть осталась в Трансильвании, влившись в состав трансильванских саксов.
Борьба против прусских язычников Тем временем (1217 год) Римским Папой Гонорием III был объявлен поход против прусских язычников, захвативших земли польского князя Конрада I Мазовецкого. В 1225 году князь попросил помощи у тевтонских рыцарей, обещав им владение городами Кульм и Добрынь, а также сохранение за ними захваченных территорий. Тевтонские рыцари прибыли в Польшу в 1232 году, основавшись на правом берегу реки Вислы. Здесь был построен первый форт, давший рождение городу Торунь. При продвижении на север были основаны города Хелмно и Квидзын. Вступив на прусские земли, крестоносцы основали замок Бальга. В 1255 году на землях пруссов был основан замок Кёнигсберг. Тактика рыцарей была одинакова: после подавления местного языческого главы население насильно обращалось в христианство. На этом месте строился замок, вокруг которого прибывшими немцами начиналось активное использование земель.
Расширение влияния Несмотря на активные действия ордена в Европе, его официальная резиденция (вместе с великим магистром) находилась в Леванте. В 1220 году орден выкупает часть земель в Верхней Галилее и строит Монфорскую крепость. Здесь располагался архив ордена и сокровищница. Лишь в 1271 году после взятия крепости Бейбарсом, предводителем мамлюков, резиденция ордена переезжает в Венецию.
В 1309 году столицей Тевтонских рыцарей стал город Мариенбург (нем. «Замок Марии»; польское название — Мальборк). Постепенно под власть Тевтонского ордена попала вся Пруссия. В 1237 году Тевтонский орден слился с остатками военного братства рыцарей Меча (рыцари Христа), тем самым получив власть в Ливонии. При захватническом походе на Гданьск (1308 г.) под лозунгом «Jesu Christo Salvator Mundi» (Иисус Христос Спаситель Мира) было уничтожено почти всё польское население (около 10 000 местных жителей), на захваченные земли прибывали немецкие переселенцы. К тому же времени относится приобретение Восточного Поморья, что имело большое значение: захват уже не преследовал религиозных целей. Таким образом, к концу XIII века орден фактически становится государством и продолжает политику внешней экспансии на восток.
Отношения с русскими княжествами и Великим княжеством Литовским В 1239-1240 годах возникла реальная возможность скоординированной атаки всех западных сил против русских земель, ослабленных монгольским нашествием. В конце августа 1240 орден, собрав немецких крестоносцев Прибалтики, датских рыцарей из Ревеля и заручившись поддержкой папской курии, вторгся в псковские земли и захватил Изборск. Попытка псковского ополчения отбить крепость окончилась провалом. Рыцари осадили сам Псков и вскоре взяли его, воспользовавшись предательством среди осаждённых. В город были посажены два немецких фогта. Далее рыцари вторглись в пределы Новгородского княжества и построили крепость в Копорье. В Новгород прибыл Александр Невский, и в 1241 он стремительным рейдом освободил Копорье. После этого вернулся в Новгород, где провёл зиму, дожидаясь прибытия подкрепления из Владимира. В марте объединённое войско освободило Псков. Решающее сражение состоялось 5 апреля 1242 на Чудском озере. Оно закончилось сокрушительным поражением рыцарей. Орден вынужден был заключить мир, по которому крестоносцы отказались от захваченных русских земель. Другим русским княжеством, столкнувшимся с орденом, стало Галицко-Волынское. В 1235 или 1238 князь Данило Романович в битве под Дорогичином остановил экспансию рыцарей на Юго-Западную Русь (скорее всего, это были не тевтонские рыцари, а рыцари Добринского ордена). Объектом спора в этом регионе были ятвяжские земли. В 1254 вице-магистр Тевтонского ордена в Пруссии Бурхард фон Хорнхаузен, Данило и мазовецкий князь Земовит заключили в Рачёнже трёхсторонний союз для покорения ятвягов. Самому массированному натиску ордена подверглись Великое княжество Литовское и русские земли (территория современной Белоруссии), вошедшие в её состав. Борьбу с орденом начал современник Александра Невского литовский князь Миндовг. Он нанёс рыцарям два сокрушительных поражения в битве при Сауле (Шауляе) в 1236 и в битве при озере Дурбе (1260). При преемниках Миндовга князьях Гедимине и Ольгерде Великое княжество Литовское и Русское стало крупнейшим государством Европы, но продолжало подвергаться ожесточённым атакам. В XIV веке орден совершил свыше сотни походов в пределы Литвы. Ситуация стала улучшаться лишь с 1386 года, когда литовский князь Ягайло принял католичество и обручился с наследницей польского трона. Это положило начало сближению Литвы и Польши (т. н. «личная уния» — оба государства имели одного правителя).
Закат ордена Трудности орден стал испытывать с 1410 года, когда объединённые польско-литовские войска нанесли сокрушительное поражение армии ордена в битве при Грюнвальде. Погибло более двухсот рыцарей и их глава. Войско Тевтонского ордена потеряло репутацию непобедимого. Польско-литовской армией командовали польский король Ягайло и его двоюродный брат, великий князь Литвы Витовт. Из 51 польской хоругви 7 были сформированы из уроженцев русских областей, соответственно из 40 литовских - 36[1], смоленские полки приняли на себя один из главных ударов. В состав войска входили также чехи (именно здесь Ян Жижка потерял свой первый глаз) и татарские союзники литовского князя. В 1411 году после двухмесячной, так и не увенчавшейся успехом осады Мариенбурга, орден выплатил контрибуцию Великому княжеству Литовскому. Был подписан мирный договор, однако мелкие стычки время от времени имели место. В целях реформы императором Священной Римской империи Фридрихом III была организована Лига Прусских государств. Это спровоцировало в дальнейшем тринадцатилетнюю войну, из которой Польша вышла победительницей. В 1457 году резиденция великого магистра ордена переместилась в Кёнигсберг. В 1466 г. по Второму Торуньскому мирному договору Тевтонский орден вынужден был признать себя вассалом польского короля. Окончательная потеря могущества произошла в 1525 году, когда великий магистр Тевтонского ордена, Альбрехт Гогенцоллерн из династии Бранденбургских Гогенцоллернов перешёл в протестантизм, сложил с себя полномочия великого магистра и объявил о секуляризации прусских земель — основной территории, принадлежавшей Тевтонскому ордену. Подобный шаг стал возможен с согласия польского короля и при посредничестве Мартина Лютера, автора этого плана. Новообразованное герцогство Пруссия стало первым протестантским государством в Европе, но продолжало оставаться в вассальной зависимости от католической Польши. Из-за того что Кёнигсберг, бывшая резиденция великого магистра, оказался на территории секуляризованной Пруссии, столица ордена была перенесена в город Мергентхайм, расположенный под Вюрцбургом. Орден был распущен в 1809 году во время Наполеоновских войн. Остававшиеся под властью ордена владения и территории отошли вассалам и союзникам Наполеона. Реорганизовать Тевтонский орден удалось лишь во время Первой мировой войны.
Восстановление ордена. Орден сегодня Восстановление ордена произошло в 1834 при содействии австрийского императора Франца I. Новый Орден был лишён политических и военных амбиций и сосредоточил усилия на благотворительности, помощи больным и т. п. В период нацистских гонений на Орден его деятельность была фактически свёрнута. После окончания войны ордену были возвращены аннексированные нацистами австрийские владения. В 1947 году декрет о ликвидации ордена был формально аннулирован.
Орден не был восстановлен в социалистической Чехословакии, но возродился в Австрии и Германии. После распада советского блока отделения ордена появились на территории Чехии (в Моравии и Богемии), Словения и некоторых других европейских странах. Имеется также маленькое (менее двадцати человек) сообщество членов ордена в США.
Резиденция великого магистра по-прежнему находится в Вене. Там же находятся казначейство ордена и библиотека, хранящая исторические архивы, около 1000 старых печатей, другие документы. Орденом управляет аббат-хохмейстер, хотя сам орден состоит в основном из сестёр. Орден разделён на три владения — Германия, Австрия и Южный Тироль, и два командорства — Рим и Альтенбисен (Бельгия). Орден полностью обслуживает своими монахинями одну больницу в городе Фризах в Каринтии (Австрия) и один частный санаторий в Кёльне. Сёстры ордена также работают в других больницах и частных санаториях в Бад-Мергенгеме, Регенсбурге и Нюрнберге.
Современная символика ордена Символ ордена — латинский крест чёрной эмали с белой эмалевой границей, перекрытый (для Рыцарей Чести) шлемом с чёрно-белыми перьями или (для членов общества Св. Марии) простым круговым украшением из чёрно-белой орденской ленточки.
ХРОНИКА ТЕВТОНСКОГО ОРДЕНА — это официальная история ордена; списки хроники хранились в замках и учреждениях ордена и служили для справок и для ознакомления рыцарей с прошлым их организации. Она охватывает события до 1467 г. Время ее составления — вторая половина XV в. В хронику включены также разделы, излагающие историю ливонской ветви ордена. Главным источником для этих разделов до 1290 г. служила “Старшая ливонская Рифмованная хроника”. Компилятор орденской хроники пересказывает, иногда очень сокращенно, ее содержание прозой. Язык дошедших до нас рукописей “Хроники Тевтонского ордена” — средненижненемецкий.
Разделы орденской хроники, касающиеся Ливонии, были выделены и отдельно изданы К. Э. Напьерским и Т. Кальмейером в первом томе собрания ливонских хроник. 1 Текст для этого издания был взят из хранившегося в Рижской городской библиотеке списка хроники, который был сделан в 1597 г. по заказу рижского бургомистра и историка Франца Ниенштедта с рукописи второй половины XV в Публикуемый здесь перевод отрывка “Хроники Тевтонского ордена” за 1238—1242 гг. сделан по тексту из “Scriptores rerum livonicarum”, стр. 853. В примечаниях указывается на некоторые разночтения в кенигсбергской рукописи хроники под условным обозначением К. Читаем здесь: Скрытый текст
Картезианцы (картузианцы) (лат. Ordo Cartusiensis, OCart) — монашеский орден Римско-католической церкви, основанный в 1084 св. Бруно Кёльнским в Шартрезских горах близ Гренобля (Франция). Официально орден картезианцев был утверждён папой римским Иннокентием III в 1133 г. Название ордена происходит от названия первой обители — Великой Шартрезы (фр. La Grande Chartreuse, лат. Cartusia).
Девиз: Крест стоит, пока вращается мир (Stat crux dum volvitur orbis) Цели и духовные основы ордена: 1. «Главная цель и наука наша: в тиши уединения искать Бога» (Правила). 2. «усердно искать, скоро найти и обрести Господа Бога», придя таким образом «к совершенной любви» (Правила). 3. «Удаленные от всех, но в связи со всеми пребывающие, мы стоим от имени всех пред Богом Живым» (Правила). В 2005 г. в ордене состояли 335 монаха, из них 170 священников. Ордену принадлежат 18 монастырей во Франции, некоторых других европейских странах, а также США и Бразилии. Высшим органом власти является генеральный капитул, собирающийся каждые два года. Между капитулами власть в ордене осуществляет настоятель монастыря Великая Шартреза.Основа духовности картезианцев — полный уход от мира, суровая аскеза, созерцательная и уединенная жизнь, постоянная молитва. Исторически картезианцы уделяют много внимания физическому и интеллектуальному труду, содержат при монастырях великолепные библиотеки. 7 картезианцев причислены к лику святых, 22 беатифицированы. Одеяние картезианцев — длинное белое платье с белым капюшоном, а вне монастыря — черное. Орден получил своё развитие сначала лишь во Франции, но в период с конца XII по конец XIV века картезианские монастыри распространились по всей Европе, от Ирландии до Польши. Пик наивысшего развития ордена пришёлся на начало XVI века, когда он насчитывал 196 монастырей.
Картезианцы занимались ремёслами, перепиской книг и т. д. Они славились своим гостеприимством и благотворительностью. Одним из основных источников богатства ордена было приготовление и продажа ликёра «шартрез».
Первый сильный удар был нанесён ордену Реформацией и религиозными войнами. Только во Франции в период войн между католиками и гугенотами было разорено и уничтожено 94 картезианских монастыря. Тем не менее к концу XVII века орден восстановил свои позиции и насчитывал 173 монастыря. Новые бедствия ждали орден во время Французской революции 1789—1794 годов. Монастырь Великая Шартреза был закрыт (снова открыт в 1816 г.) вместе с другими монастырями, 51 монах ордена погиб мученической смертью. В XIX веке орден восстановил свою деятельность, но былого расцвета достичь ему уже не удалось.
Женский орден Орден картезианок возник в 1229 году; в 1790 они прекратили свое существование после гонений революционеров. В XIX веке женская ветвь ордена была восстановлена, сейчас насчитывает 52 сестры и 4 монастыря во Франции, Италии и Испании.
Отправлено: 24.11.09 14:05. Заголовок: Августинский орден -..
Августинский орден - неофициальное наименование членов нескольких монашеских орденов и конгрегаций католической церкви, руководствующихся «Уставом святого Августина», который был написан через много веков после смерти Августина (430) и использовался духовенством, желавшим жить по нормам, близким к монашеским. Августинцы делятся на две основные ветви: 1. августинцы-каноники (регулярные каноники, каноники-обсерванты св. Августина, The Canons Regular of Saint Augustine, CRSA). Августинцы-каноники являются священниками, чьей жизни свойственны некоторые черты монастырского уклада, например общежитийный уклад и совместное пение на богослужениях. В настоящий момент существует несколько подобных общин, самая крупная из которых — латеранская. В Средние века центром августинства был Сен-Викторский монастырь, Париж. Делятся: уставные (или черные — по цвету одеяния) августинские каноники и белые каноники (или премонстранты). 2.августинские братья (орден отшельников св. Августина, августинцы-эремиты, The Order of the Hermit Friars of Saint Augustine, OSA). Есть две небольшие конгрегации, отколовшиеся от августинских братьев-эремитов: - августинцы-реколлекты - босые августинцы Августинские братья — это нищенствующий орден, созданный в 1256 папой Александром IV, объединившим в единую конгрегацию несколько небольших отшельнических общин в Италии (Иоаннбониты, Тосканские эремиты, Бритинианцы и др., в том числе духовную общину, основанную св. Авгутином в 388 г. в Тагасте. Его реформированные ветви — ордена босоногих братьев-отшельников (утвержден ок. 1620) и братьев созерцателей, так называемых реколлектов (с 1912). Устав не строгий, но кроме обыкновенных постов предписываются ещё особенные. Папа Пий V причислил августинцев (1567) к 4 нищенствующим орденам (Доминиканцы, Францисканцы, Кармелиты и Августинцы). При Александре IV в 1256 был избран генерал-приор и 4 провинциала для Италии, Испании, Франции и Франции, орден был изъят из-под обыкновенной подсудности и получил привилегию, чтобы сакристан папской капеллы избирался из его среды. В 1580 его устав был расширен: во главе ордена стоит генерал-приор, живущий в Риме, ему помогают влиятельные дефиниторы (советники), каждые 6 лет собирается главный капитул, имеющий право смещать приора и избирать нового. В XIV веке, с ослаблением первоначальной строгости уставов, образовались многочисленные новые конгрегации, между прочим, и Саксонская (1493), к которой принадлежали Штаупиц и Лютер. Thomas de Iesus в Португалии (умер в 1582) основал орден босоногих Августинцев, отличавшийся строгостью правил и постов и получивший от Григория XV в 1622 г. особенное устройство. Они особенно распространились по Японии, Перу, Филиппинским островам и т. д. Монахини Августинского ордена собирались ещё в Гиппоне вокруг Перпетуи, сестры св. Августина. Александр III в 1177 г. основал в Венеции женский монастырь, первой настоятельницей была дочь императора Фридриха I, Юлия. В эпоху наибольшего своего процветания, в начале XVI века, Августинский орден, более занимавшийся спасением душ, чем научными или церковными делами, насчитывал около 2000 мужских и 300 женских монастырей. Когда произошла реформация, то многие Августинцы в Германии примкнули к ней, тем не менее в XVIII веке ещё существовали 42 провинции, не считая конгрегаций и викариатов в Индии и Моравии. Со времени французской революции этот орден во Франции, Испании, Португалии и Германии отчасти уничтожен, в Австро-Венгрии же и Италии сильно ограничен.
В настоящее время орден, с резиденцией в Риме, насчитывает примерно 4000 членов, во главе которого стоит генерал-приор. Августинцы работают в приходах, школах, колледжах, миссиях. Их главные цели — пастырская работа и распространение знаний.
Облачение — белый шерстяной подрясник с наплечником, чёрная ряса с длинными широкими рукавами, капюшон и кожаный пояс.
Ассумпциони́сты, Августинцы Успения Пресвятой Богородицы (лат. Congregatio Augustinianorum ab Assumptione, AA) — католическая монашеская конгрегация, близкая к августинцам. Основана французским священником Эммануэлем д’Альзоном в 1845 г.В 2004 г. ассумпционисты насчитывали 921 монаха (из них 600 священников). Монастыри ордена находятся в 26 странах мира. Ассумпционисты служат в 123 приходах. Руководство ассумционистами осуществляет генеральный настоятель, избираемый генеральным капитулом на 6 лет. Монахи живут по уставу св. Августина. Девиз ордена «Adveniat Regnum Tuum. Да приидет царствие Твоё». Главные направления деятельности — христианское образование, пресса, борьба с церковным сепаратизмом и расколами, экуменическая деятельность, организация паломничеств. Существует пять женских монашеских конгрегаций, исторически родственных ассумпционистам — Сёстры Успения, Облатки Успения, Малые сёстры Успения, Оранты Успения и Сёстры Жанны д’Арк. В 2006 г. они в сумме насчитывали 3 580 монахинь. Конгрегация, созданная в 1845 г., была одобрена папой Пием IX в 1864 г. Основными задачами по мнению её основателя должны были стать поддержка христианского образования и прессы, борьба с галликанизмом и церковным сепаратизмом, противодействие секуляризации. Впоследствии ассумпционисты начали организовывать паломничества (Иерусалим, Рим, Лурд), а также занимались поддержкой миссий восточных обрядов. С середины XIX века ассумпционисты вели образовательную и пастырскую деятельность среди католиков восточных обрядов в Болгарии, Румынии, Турции и других странах Восточной Европы. Эта работа продолжалась вплоть до установления в Восточной Европе коммунистических режимов, что нанесло по миссиям ассумпционистов тяжёлый удар. С начала XX века ассумпционисты расширяют свою деятельность по всему миру. В немалой степени этому способствовала антиклерикальная направленность французского правительства того времени, стремившегося вытеснить их из страны. Впрочем, к середине XX века конгрегация восстановила свои позиции во Франции. В 1880 г. монахами конгрегации была основана католическая газета La Croix (Ла Круа, Крест), существующая и поныне. Также членами конгрегации издаётся несколько теологических журналов. Ассумпционисты в России Впервые отцы августинцы Успения приехали в Россию в 1903 г. Священники занимались, в основном, работой в католических приходах больших городов. После Октябрьской революции в России остался лишь П. Э. Невё, который был тайно рукоположен в епископы и в течение 10 лет исполнял обязанности апостольского администратора в Москве. После его отъезда в 1936 г. ассумпционисты присутствовали в СССР в качестве капелланов посольства США в Москве. Отец Жюдикаэль Николя провёл в сталинских застенках 11 лет (Воркута), был освобождён по требованию Франции в 1954 году. С 1991 г. ассумпционисты вновь опекают приход св. Людовика в одноимённом московском храме.
Отправлено: 24.11.09 14:24. Заголовок: Алексиане (или целли..
Алексиане (или целлиты) (лат. Congregatio Fratrum Cellitarum seu Alexianorum) — католический орден. Возник в начале XIV века на территории современной Бельгии во времена тяжёлых эпидемий чумы и изначально назывался cellites (целлиты) от cella (келья). Несколько мирян собралось под предводительством Тобиаса (фамилия не известна) для организации помощи пострадавшим от эпидемии.Постепенно движение алексиан распространилось на другие европейские страны, их деятельность последовательно была одобрена Григорием XI (1377 год), Бонифацием IX (1394 год) и Евгением IV (1431 год). С 1459 года вступающие в орден произносили обеты, а в 1472 году папа Сикст IV даровал ордену устав св. Августина. С этого времени алексиане носят чёрное монашеское одеяние с кожаным поясом. Наибольшим распространением орден пользовался в Германии. Своим святым покровителем алексиане считают Алексия, человека Божия. Это название закрепилось за орденом с XVII века по церкви монастыря Мариенбер в Ахене. Алексиане опекали осуждённых на смерть, помогали психическим больных, погребали умерших от чумы.В 1941 - 1943 годах нацисты изгнали алексиан из госпиталей, во время Второй мировой войны многие владения братства были разрушены. С 1946 - 1950 годов главная кафедра алексиан находится в Сигнал-Маунтин (штат Теннесси, США). По данным Annuario Pontificio на 1997 г., в составе ордена находилось 124 чел
Отправлено: 24.11.09 14:29. Заголовок: Базилианский орден Б..
Базилианский орден Базилиа́не (василиа́не, лат. OSBM — Ordo Sancti Basilii Magni) — общее название нескольких католических монашеских орденов византийского обряда, следующих общежительному уставу, который приписывается св. Василию Великому. К василианам относятся: 1. Орден итальянских василиан монастыря Гроттаферрата, Итало-албанская католическая церковь (лат. Ordo Basilianus Italiae, seu Cryptoferratensis. 2.Орден василиан святого Иосафата, Украинская грекокатолическая церковь (лат. Ordo Basilianus Sancti Josaphat, укр. ЧСВВ — Чин Святого Василія Великого, также укр. Василіянський Чин святого Йосафата). 3. Мелькитские ордена Св. Спасителя, Св. Иоанна Крестителя и орден алеппинцев, Мелькитская грекокатолическая церковь Все базилианские ордена имеют также женские ветви (см. базилианки). Первые монастыри византийского обряда появились в Южной Италии в VIII—IX веках. Они были основаны греками, бежавшими из Византии в период иконоборчества. В 1004 году монах Нил Россанский основал монастырь Гроттаферрата в 18 километрах от Рима. После Великого раскола этот и ряд других монастырей Южной Италии продолжал практиковать византийскую литургию и жить по уставу св. Василия Великого, находясь в общении со Святым Престолом в составе итало-греческой (позднее итало-албанской восточнокатолической церкви). Практика использования устава Василия Великого в католической церкви окончательно была узаконена в 1561 году папой Пием IV. В 1579 году на основе греческих монастырей в Центральной и Южной Италии папа Григорий XIII основал единый орден итальянских базилиан с центром в Гроттаферрате.
Орден был почти уничтожен в конце XVIII—XIX веках в результате политики секуляризации, проводившейся в Неаполитанском королевстве, все монастыри базилиан, кроме Гроттаферраты были закрыты. В 1937 году папа Пий XII возвёл аббатство Гроттаферрата в статус территориального аббатства с прямым подчинением Ватикану, аббатство в настоящее время представляет собой самостоятельную единицу в составе итало-албанской католической церкви. Монастырь насчитывает 25 монахов, из которых 15 — священники.
Василиане св. Иосафата Орден был основан в 1617 году на основе украинских и белорусских монастырей, принявших Брестскую унию 1596 года. Первоначально именовался Орден Святой Троицы. Был утверждён папой Урбаном VIII в 1631 году. Орден получил большое распространение в восточных областях Речи Посполитой, где большинство населения традиционно придерживалось византийского обряда. Деятельность ордена способствовала переходу в католичество восточного обряда православного населения Речи Посполитой. Впоследствии орден был переименован в честь святого Иосафата Кунцевича. С 1720 года все грекокатолические монастыри в Речи Посполитой принадлежали базилианам. До конца XVIII века практически все грекокатолические киевские митрополиты были василианами. В середине XVIII века орден насчитывал 195 монастырей и более тысячи монахов. Большой упор в деятельности ордена был сделан на воспитание молодёжи, на этом поприще базилиане соревновались с иезуитами, а после роспуска последних получили в своё владение несколько иезуитских коллегий, так что в конце XVIII века в их ведении находилось около двадцати шести училищ. Также василианам принадлежало 4 типографии, самая крупная располагалась в Почаевской лавре. Период расцвета ордена закончился вместе с разделами Речи Посполитой. В XIX веке орден фактически прекратил своё существование как централизованная организация, хотя независимые базилианские монастыри продолжали существовать в Австро-Венгрии. В Российской империи базилианские монастыри за пределами Царства Польского были закрыты в 30-х годах XIX века, а в Царстве Польском тридцатью годами позже. К 1882 году орден сократился до 60 монахов в 14 монастырях, однако затем начался новый подъём ордена. В 1896 году папа Лев XIII утвердил новую конституцию ордена. Базилиане начали активно основывать миссии в Новом Свете, работая в первую очередь с украинскими и белорусскими эмигрантами. К 1939 году число монахов выросло до 650 человек. После Львовского собора 1946 года и запрета Украинской грекокатолической церкви деятельность базилиан в СССР носила нелегальный характер, а монастыри ордена продолжали существовать лишь в странах диаспоры. После распада СССР и выхода грекокатоликов из подполья орден был восстановлен на независимой Украине и в других центрально- и восточноевропейских странах. В настоящее время орден принимает активное участие в возрождении Грекокатолической церкви на Украине и распространении её деятельности в восточных регионах страны. На Украине василианам принадлежит 31 монастырь. Всего, по данным на 2005 год, орден насчитывал 609 монахов, 310 из которых составляли священники.
Базилиане — мелькиты Существуют три ордена базилиан-мелькитов, для которых в 1934 году была создана единая монашеская Конституция. 1. Орден базилиан-мелькитов Святого Спасителя (лат. Ordo Basilianus Sanctissimi Salvatoris Melkitarum) основан в 1684 году в Ливане, утверждён Святым Престолом в 1717 году. Резиденция ордена расположена в городе Сайда (Ливан). 18 монашеских обителей находятся в Ливане, Египте, Сирии и Палестинской автономии. В 1998 году в ордене состояло 123 монаха, из которых 94 священника. 2. Орден базилиан-мелькитов Святого Иоанна Крестителя (лат. Ordo Basilianus Sancti Johannis Baptistae Melkitarum), также называемый Орден шувайритов основан в 1712 году в Ливане, в посёлке Шувайр. Утверждён Святым Престолом в 1757 году. Резиденция ордена расположена в городе Хончара (Ливан). Все 6 монашеских обителей находятся в Ливане. В 1998 году в ордене состояло 56 монахов, из которых 38 священников. 3. Орден базилиан-мелькитов алеппинцев (лат. Ordo Basilianus Aleppensis Melkitarum) основан в 1829 году в Ливане, ответвился от шувайритов. Утверждён Святым Престолом в 1832 году. 13 монашеских обителей находятся в Египте и Судане. В 1998 году в ордене состояло 37 монахов, из них 29 священников.
Бенедикти́нцы, Орден св. Бенеди́кта (лат. Ordo Sancti Benedicti, OSB ) — старейший католический монашеский орден, основанный святым Бенедиктом Нурсийским в VI веке. Термин «бенедиктинцы» иногда употребляют по отношению к другим монашеским орденам, использующим «Устав святого Бенедикта», например, камальдулам или цистерцианцам, что не вполне корректно. В 2004 г. Бенедиктинская конфедерация состояла из 21 конгрегации и 6 независимых монастырей. Общее число монашеских обителей — 344. Общее число монахов — 7798, из них 4344 священника. Во главе конфедерации стоит аббат-примас, избираемый на срок 8 лет. Он представляет бенедиктинцев перед Святым Престолом, но не имеет права назначать и смещать настоятелей монастырей. Главный упор в деятельности бенедиктинцев делается на молитвы, интеллектуальные занятия, религиозное искусство, миссионерскую работу.
Девиз ордена: «Молись и работай» лат. «Ora et labora».
История После смерти св. Бенедикта в 547 г. основанный им монастырь Монте-Кассино просуществовал недолго и был разрушен лангобардами около 577 г (позднее он был восстановлен). Монахи при поддержке Папы Григория I Великого разошлись по разным странам, способствуя распространению устава и идей св. Бенедикта. Вскоре бенедиктинские монастыри возникли в Англии, Франкском королевстве, других странах Западной и Центральной Европы, а к XI веку и в Восточной Европе. Среди великих бенедиктинцев этого периода выделяются св. Августин Кентерберийский, св. Виллиброрд, св. Адальберт Пражский и др. Поскольку «Устав св. Бенедикта» не предусматривал централизованных структур, объединяющих монастыри, до XI века монастыри, использующие бенедиктинский устав, были независимыми. В X- XI веке орден претерпел несколько существенных реформ: начали появляться конгрегации монастырей, от бенедиктинцев отпочковались ордена камальдулов и цистерцианцев, была проведена реформа монашеской жизни, т. н. Клюнийская реформа (по названию аббатства Клюни). В XIII веке возникли новые, бурно развивающиеся ордена доминиканцев и францисканцев, изменилась структура европейского общества, что предопределило начало упадка ордена бенедиктинцев. Еще более усилился этот упадок в ходе Реформации и секуляризации XVIII века. В XIX веке началось возрождение ордена, которое продолжилось и в XX веке. Импульсом для развития ордена в Новое время стала деятельность братьев в области изучения средневековой литературы, музыки и живописи, а также миссионерской деятельности в Африке и Азии. В 1893 г. папа Лев XIII объединил все бенедиктинские монастыри и конгрегации в Бенедиктинскую конфедерацию.
Культура и общество Вклад бенедиктинцев в культуру и цивилизацию западного общества огромен, в эпоху раннего средневековья бенедиктинские монастыри были главными очагами культуры в Западной Европе. Из школ при аббатствах вышли практически все выдающиеся ученые того времени, в том числе Беда Достопочтенный, Алкуин и др. В библиотеках при монастырях сохранялись и переписывались древние рукописи, велись хроники, велось обучение людей. При монастырях организовывались ярмарки, оживлявшие торговлю; больницы, где лечили страждущих. Принимая путешествующих, монастыри фактически выполняли роль гостиниц. Многие бенедиктинские монахи, такие как Ансельм Кентерберийский и Петр Дамиан были видными философами и богословами. Бенедиктинские монастыри оказали сильное влияние на развитие архитектуры, первые образцы романского стиля появились в аббатстве Клюни, а готического- в аббатстве Сен-Дени. Вклад бенедиктинцев в Новое время в исследования средневековых текстов и живописи также очень высок.
Бонифра́тры (лат. Ordo Hospitalarius Sancti Joannis de Deo, OH), орден госпиталитов св. Иоанна Божьего, «милосердные братья» — монашеский орден Римско-католической церкви, основанный в 1537 в Гранаде, Испания. Главная задача ордена — попечение о больных. Практически все братья ордена работают в больницах — либо принадлежащих ордену, либо в светских. Многие из братьев ордена имеют высшее медицинское образование. Больницы бонифратров были особенно известны уникальными методами траволечения, а также эффективной помощью людям с нервными срывами и психическими расстройствами. Во время военных действий многие братья ордена работали в военных госпиталях. Орден был основан в Гранаде в 1537 г. св. Иоанном Божьим. В 1571 папа римский Пий V утвердил устав бонифратров, в 1586 г. папа Сикст V придал им статус ордена. В XVII веке орден интенсивно развивался в Испании и Италии. В конце XVII века в Испании ордену принадлежало 138 больниц, в Италии 155. Также больницы ордена были основаны во Франции, Германии и Польше. Склонность братьев ордена развивать самые современные методы лечения способствовала общему развитию медицины, в том числе и светской. В XIX и XX веках братьями были основаны монастыри за пределами Европы — в Африке, Южной Америке и Австралии. В 1998 г. в ордене состояли 1472 монаха, из них 142 священника. Ордену принадлежит 227 больниц и домов излечения.
Отправлено: 24.11.09 14:41. Заголовок: Бригиттки Орден Св. ..
Бригиттки Орден Св. Спасителя (лат. Ordo Sanctissimi Salvatoris, OSSalv, OSSS), Орден св. Бригитты (лат. Ordo Sanctae Brigittae, OSBirg) — католический монашеский орден, основанный святой Бригиттой Шведской в XIV веке. Первоначально орден задумывался как смешанный, но с XVII века существует как чисто женский. В 1998 г. Орден бригитток насчитывал 587 монахинь в 48 монашеских обителях, из которых 13 автономны, а 35 находятся под единым руководством (с резиденцией в Риме).По замыслу святой Бригитты и согласно уставу, утвержденному в 1378 году орден должен был состоять из 60 сестёр и 25 братьев. Традиция монашеской жизни в целом следовала бенедиктинскому уставу, особенностью было то, что братья вели пастырскую и проповедническую деятельность и за стенами монастырей, в то время, как сёстры жили в строгом затворе. Со временем орден начал увеличивать свою численность, в средние века в ордене было 25 монастырей в большинстве стран Европы, главным из которых оставался монастырь в Вадстене, в Швеции, основанный св. Бригиттой. Жемчужиной Вадстены была большая библиотека редких и ценных книг, там же в конце XV века возникла первая в Швеции типография. Реформация нанесла ордену страшный удар. Значительное число монастырей было конфисковано, в том числе и монастырь в Вадстене. В XVII — XVIII веке орден сумел частично восстановить свои позиции, продолжая деятельность, как чисто женский орден.
Отправлено: 24.11.09 14:44. Заголовок: Варнавиты (лат. Con..
Варнавиты (лат. Congregatio Clericorum regularium S. Pauli, B, CRSP), Регулярные клирики св. Павла — монашеский орден Римско-католической церкви, основанный в 1530 в Милане. Официально орден был утверждён папой римским Климентом VII в 1533 г. Название ордена происходит от названия первой обители — храма св. Варнавы в Милане. Первоначально главной задачей ордена варнавиты считали духовное обновления общества и проповедь Евангелия. С XVII века занимаются образованием детей и юношества, поддерживают приюты для сирот. Начиная с XVIII века ведут миссионерскую работу в Европе и Азии. В 2004 году в ордене состояли 385 монахов, из них 303 священника. Ордену принадлежат 66 монастырей в Италии, других европейских странах, а также в США, Бразилии,Аргентине и др. Генеральная резиденция настоятеля находится в Риме. Трое варнавитов причислены к лику святых. Полное название Регулярные клирики св. Павла. Основатель Антоний Мария Дзаккариа Дата основания 1530
Отправлено: 24.11.09 14:48. Заголовок: Вербисты (лат. Soci..
Вербисты (лат. Societas Verbi Divini, SVD), Общество Слова Божия — католическая монашеская конгрегация, основанная в 1875 году в Стейле (Нидерланды) святым Арнольдом Янссеном. Главное направление деятельности вербистов — миссионерская деятельность. Также конгрегация издаёт христианскую литературу, её члены работают в сфере христианского образования. В 2007 году в конгрегации состояли 6 096 монахов, из них 3 961 священник. Вербистам принадлежит 335 монашеские обители в 67 странах. В 2006 году глава конгрегации филиппинец Антонио Перниа был переизбран на 6 лет. Общество было основано священником А. Янссеном 8 сентября 1875 года, как миссионерская организация, ставящая своей целью евангелизацию народов. В первое десятилетие вербисты существовали, как объединение священников и мирян, причём жизнь мирян в обществе регулировалась уставом доминиканских терциариев. Начиная с 1884 года общество Слова Божия было преобразовано в монашескую конгрегацию, члены которой должны были приносить монашеские обеты. Устав конгрегации утверждён Святым престолом в 1905 году. В начале XX века вербисты насчитывали более 2 тысяч человек. Первая миссия была основана в 1882 году в Южном Китае. На стыке веков Общество организовало несколько миссий в Южной Америке, Африке, Новой Гвинее, Филиппинах и в Японии. В 1920 году вербистами была организована специальная семинария на юге США для афро-американцев. Вербисты занимались наукой, главным образом, этнографией и антропологией. Видный вклад в науку внёс входивший в число вербистов австрийский этнограф Вильгельм Шмидт, был основан Антропологический институт в Швейцарии. В начале 20-х годов XX века вербисты принимали участие в оказании помощи, которую Святой престол оказывал голодающим Поволжья. С восстановлением в России нормального функционирования Католической церкви в 90-х годах вербисты возобновили деятельность в России. В 1994—2000 годах Апостольским нунцием в России был вербист Джон Буковски, одним из первых российских епископов Ежи Мазур. Вербисты окормляют приходы в Иркутске, Вологде, Тамбове и других городах. В Москве вербисты служат в приходе св. Ольги, в Санкт-Петербурге в возвращённом Церкви в 2002 году храме Посещения Пресвятой Девой Марией праведной Елизаветы.
Визитантки Орден посещения пресвятой Девы Марии (лат. Ordo Visitationis Mariae, OVM) — женский католический монашеский орден, основанный Франциском Сальским и Иоанной де Шанталь (причислены к лику святых) в 1610 году. Первоначально орден задумывался как созерцательно-деятельный, наряду с затворнической жизнью в монастыре сёстры должны были посещать бедных и больных, но уже через 5 лет после основания он стал чисто затворническим. Монахини живут по облегчённому уставу св. Августина. В 1998 г. Орден визитанток насчитывал 2 732 монахини в 151 монашеской обители. Монастыри ордена находятся во Франции, Италии, Германии, Польше, Бельгии, Испании, Португалии, США, Австрии, Мексике, Канаде, Венгрии, Ирландии и других странах. Несмотря на то, что по уставу все монастыри ордена автономны и подчинены местным церковным властям, существует централизованная конфедерация во главе с генеральной настоятельницей. Главная резиденция находится в Анси. Орден был основан в Анси в 1610 году. Первой настоятельницей ордена была св. Иоанна де Шанталь, первым духовным руководителем ордена св. Франциск Сальский. В 1615 году была основана вторая обитель ордена в Лионе. В 1618 году папой Павлом V был утверждён устав ордена. К 1622 г. орден насчитывал 13 монастырей, а к 1641 г. — 85. В конце XVII века орден вышел за пределы Франции, были основаны монастыри в Италии, Бельгии, Германии и Польше. Во время Великой французской революции были закрыты и разорены почти все монастыри, но к середине XIX века орден восстановил свои позиции во Франции.
Гильбертинцы (Gilbertines) — бывший монашеский августинский католический орден, основанный св. Гильбертом (Gilbert) ок. 1130, в Семпрингхэме (Sempringham), где он был священником. Св. Гильберт основал женский монастырь по образцу цистерцианцев. Он нанимал мирских сестёр и мирских братьев (из беднейших крепостных) для обслуживания монастыря. Ок. 1139 местный епископ Александр Линкольнский (Alexander of Lincoln) выделил семпрингхэмским монахиням остров Хаверхолм (Haverholm) около Слифорда (Sleaford) в Линкольншире, что положило начало распространению гильбертинских монастырей. В 1148 Гильберт ездил в Сито просить принять монастыри в цистерцианскую организацию. Ему отказали. Вернувшись в Англию, Гильберт решил создать при каждом монастыре организацию регулярных каноников (с уставом св. Августина), которые должны служить капелланами и духовными наставниками монахинь. Таким образом, каждый гильбертинский дом состоял из 4 общин: монахинь, каноников, мирских сестёр и мирских братьев. При жизни Гильберт основал 13 монастырей, из них 4 мужских. Одеяние гильбертинских каноников — чёрная туника до щиколоток, белая мантия и белый капюшон, обитый овечьей шерстью. Монахини ходили в белом. Наплечник носили и каноники, и монахини. Глава ордена назывался «первым среди всех» (Prior of All) и избирался ежегодным (перед Вознесением) генеральным собранием (в Семпрингхэме). Этот орден был единственним чисто английским орденом и не подчинялся иностранным организациям. Все дома гильбертинцев (кроме двух в Ирландии) находились в Англии. В конце XV в. орден пришёл в бедность. Генрих VI освободил его от всех поборов, но нужно было платить Римской курии. К моменту распада (ок. 1545) орден имел 26 домов.
Доминиканцы, Доминиканский орден, орден братьев-проповедников (Ordo fratrum praedicatorum, OP), неофициально Псы Господни, — католический монашеский орден, основанный испанским монахом святым Домиником. В 2004 году орден насчитывал 6109 монахов (из них 4488 священников). Они служат в 622 приходах. Генеральная курия доминиканцев находится в римском монастыре св. Сабины. Женская ветвь ордена (второй орден) — 3724 монахини (подробнее см. доминиканки). Основные сферы деятельности доминиканцев — проповедь Евангелия, изучение наук, образование, борьба с ересями, миссионерская деятельность. Во главе ордена стоит генеральный магистр. Каждую провинцию ордена возглавляет провинциальный приор, каждую монашескую общину — конвентуальный приор. Они несут ответственность перед общим собранием — конвентуальным, провинциальным или генеральным капитулом. Доминиканский орден имеет третью ветвь — терциариев, людей приносящих обеты, но остающихся в миру и живущих духовной жизнью ордена. Сам Доминик основал, под именем «Милиции Иисуса Христа», союз светских людей обоего пола, для защиты церкви и для стремления к нравственному совершенству. Девиз ордена — Восхвалять, Благословлять, Проповедовать (лат. Laudare, Benedicere, Praedicare) В 1214 году вокруг св. Доминика в Тулузе образовалась первая община. Устав был утвержден двумя годами позже папой Гонорием III. Орден быстро распространился во Франции (здесь доминиканцы поначалу назывались якобитами, потому что первая резиденция ордена в Париже была при церкви св. Иакова), Испании и Италии. Важнейшим направлением деятельности доминиканцев было углубленное изучение теологии с целью подготовки грамотных проповедников. Центрами ордена стали Париж и Болонья — два крупнейших университетских города Европы. В 1221 году доминиканцы имели 70 монастырей, в 1256 году в ордене было 7000 монахов. Доминиканцы основали собственные учебные заведения (в Болонье, Кёльне, Оксфорде и др.), возглавляли богословские кафедры в университетах Парижа, Падуи, Праги и др. С XIII века доминиканцы развернули широкую миссионерскую деятельность, основали множество монастырей (в частности, под Киевом, в Иране, Китае и др.). В 1318 году доминиканцы сумели организовать в Персии, находившейся под властью монголов, архиепархию. На первом генеральном капитуле в Болонье, в 1220 году, доминиканский орден был объявлен нищенским: на его членов возложена обязанность отказаться от всяких имуществ и доходов и жить подаяниями. Это постановление соблюдалось не вполне, и в 1425 году было отменено папой Мартином V. Третий генеральный магистр ордена, святой Раймунд де Пеньяфорт, издал в 1238 году собрание его статутов. Во главе ордена стоит избиравшийся сначала пожизненно, а потом на 6 лет генеральный магистр. В каждой стране есть провинциальный приор, в каждом отдельном общежитии, имеющем не менее 12 человек — конвентуальный приор. Над этими начальствующими лицами стоит капитул, то есть общее собрание, созываемое каждые три года. Главная задача нового ордена состояла в миссионерской деятельности между неверными; но вместе с тем он ревностно занимался церковной проповедью и богословием. Альберт Великий и Фома Аквинский — замечательнейшие ученые, вышедшие из ордена; к нему же принадлежали Экхарт, Таулер, Савонарола, Викентий Бовэский. При самом основании своем обратившиеся к помощи меча для борьбы против альбигойцев, доминиканцы продолжали быть внешними охранителями правоверия. Magister sacri palatii, всегда избиравшийся из доминиканцев, заведывал высшею цензурою. В эпоху наибольшего процветания орден доминиканцев насчитывал до 150000 членов в 45 провинциях (из них 11 вне Европы) и 12 конгрегаций, под управлением самостоятельных генерал-викариев. Позднее доминиканцы были оттеснены иезуитами от школ и проповеди при дворах, а отчасти и от миссионерской деятельности. На конец XIX столетия они существовали в Италии, Испании, Австрии, миссии их были в Америке и Ост-Индии. Женские доминиканские монастыри, числом до 300, на конец XIX столетия существовали в Италии, Австрии, Бельгии, Америке. Монахини занимались рукоделием. Одежда их белая, с черным плащом и велоном. Значительнейшая из сестер этого ордена — святая Екатерина Сиенская. В XVI веке доминиканские проповедники появились в Латинской Америке. Многие доминиканцы, например, Бартоломе де Лас Касас выступали в защиту прав индейцев в колониях. В XVII — XVIII веках деятельность ордена сильно ограничивалась как светскими, так и церковными властями. Сильный удар по доминиканским монастырям в Северной Европе нанесла Реформация. В XIX веке положение ордена стабилизировалось, доминиканские монастыри развиваются в Европе, в Латинской Америке и на Филиппинах. Бурно развивается орден в США и Канаде. В XX веке орден испытал новые потрясения — изгнание в 1910 году из Мексики, массовые убийства доминиканских монахов во время гражданской войны в Испании, преследования в коммунистических странах. Однако к концу XX века состояние ордена вновь стабилизируется. Символика и облачение Герб ордена изображает собаку, которая несёт в пасти горящий факел (этим, и созвучностью с лат. Domini canes, обусловлено распространение неофициального названия ордена «Псы Господни»), чтобы выразить двойное назначение ордена: охранять церковь от ереси и просвещать мир проповедью истины. Облачение — белая туника, кожаный пояс с чётками, белая пелерина с капюшоном и чёрный плащ с чёрной пелериной с капюшоном
Отправлено: 24.11.09 14:56. Заголовок: Дочери милосердия, д..
Дочери милосердия, дочери милосердия св. Винсента де Поля, викентианки, серые сёстры (фр. Filles de la charité de Saint Vicent de Paul, FdC) — католическая женская конгрегация, основанная святыми Викентием де Полем и Луизой де Марийак в XVII веке. Дочерей милосердия, вместе с мужской конгрегацией лазаристов часто называют викентианами. Дочери милосердия - общество апостольской жизни, то есть его члены не приносят монашеских обетов. В XX веке дочери милосердия были одной из самых многочисленных женских конгрегаций. В 1998 г. они насчитывали 24 982 сестры и 2757 обителей по всему земному шару. Члены общества приносят обеты бедности, целомудрия, послушания и служения бедным. Главные направления деятельности конгрегации — уход за больными, образование бедняков, опека над сиротами и стариками. Новая конгрегация была основана св. Винсентом де Полем и герцогиней Луизой де Марийак в 1633 г. Основав общество дочерей милосердия, они сумели перевернуть все представления о женском монашеском призвании, которое до сего момента означало лишь жизнь в строгом затворе за стенами монастырей. Св. Винсент де Поль так охарактеризовал новое движение — «их монастырём будут дома больных, их капеллой — приходская церковь, их кельей — снимаемая комната, их решёткой — страх Божий». Дочери милосердия стали первым из впоследствии многочисленных женских деятельных движений, чьи члены, принося обеты, тем не менее живут и действуют в миру. Сначала главной задачей сестёр была помощь больным на дому, но вскоре поле их деятельности весьма расширилось. Серые сёстры, как их называл народ по цвету их облачения, начали воспитывать детей-подкидышей. Они приняли на себя попечение о каторжниках, затем с 1656 г. сёстры оказывают помощь раненым на полях сражений. В 1652 г. обитель дочерей милосердия впервые была основана за пределами Франции- в Польше, после чего конгрегация быстро распространилась по всей Европе. В XIX век и XX веках дочери милосердия работали, в основном, в медицинских учреждениях, бесплатных школах, детских садах, приютах. Некоторые дочери милосердия стали мученицами во время Великой французской революции, преследования христиан в Китае в XIX веке, испанской гражданской войны в 30-х годах XX века.
Иезуаты блаженного Иеронима (слуги Иисуса, конгрегация апостолических клириков блаженного Иеронима) — члены религиозно-светского общества, для призрения бедных и больных. Основано в 1365 в Сиене Иоанном Коломбини и Францом Мино, в 1377 утверждено папой Урбаном V. Первоначальные слегка видоизмененные бенедиктинские правила были впоследствии заменены правилами святого Августина. С 1606 принимались в члены конгрегации и священники. В 1668 она упразднена папой Климентом IX, поскольку Венецианская республика пожелала воспользоваться её обширными богатствами для продолжения войны с турками. Женская ветвь этой конгрегации (йезуатинки), основанная Катариной Коломбини, до настоящего времени существует в Италии.
Камальдулы, камальдолийцы — термин, обозначающий католические монашеские автономные конгрегации, живущие в духе реформы св. Ромуальда, проведённой им в XI веке. Из многочисленных независимых средневековых конгрегаций камальдулов в наше время сформировалось две: 1. Камальдульская конгрегация ордена св. Бенедикта (лат. Congregatio Camaldulensis Ordinis Sancti Benedicti, OSBCam) — возглавляется генеральным приором из Сакро Эремо (Камальдоли). В 2002 г. конгрегация насчитывала 121 монаха (65 священников) и 8 монастырей. 2. Конгрегация камальдульских эремитов Монте-Короны (лат. Congregatio Eremitarum Camaldulensium Montis Coronae, ECMC) — возглавляется настоятелем монастыря Сакро Эремо Тусколати. В 2002 г. в конгрегации состояли 61 монах (28 священников) и 9 монастырей (Италия, Польша, Испания, США и Колумбия). Кроме того, в 2002 г. насчитывалось 13 женских камальдульских монастырей (151 монахиня). Все женские монастыри подчиняются местным епископам и никак не объединены структурно. Главная заслуга в создании нового типа монастырей принадлежит итальянскому монаху — святому Ромуальду, который ранее был монахом бенедиктинского монастыря в Равенне. В начале XI века св. Ромуальд основал монастырь Камальдоли, расположенный высоко в горах центральной Италии возле города Ареццо и ввёл в монастыре правила, отличные от бенедиктинских. Предпринятые им реформы имели целью переработать устав бенедиктинцев в сторону большей строгости, увеличения аскезы и индивидуального аспекта монашеской жизни. Основными особенностями камальдолийского устава стали очень строгие посты, обеты молчания, практика ночного чтения Литургии часов, умерщвление плоти, в том числе ношение власяницы. В XI—XIII веках камальдолийские монастыри распространились по всей Италии. При монастырях камальдулов начали создаваться госпитали, где оказывали бесплатную медицинскую помощь. В XIII—XIV веках внутри камальдолийцев начались разногласия, связанные с различным видением монашеской жизни, сторонники эремитского направления стояли за уединённую жизнь монахов, в эремитских монастырях братья собирались вместе лишь для совместных богослужений; в то время, как сторонники киновии ратовали за общежительное монашество, близкое к бенедиктинскому. Несмотря на то, что эремитское направление в конце концов возобладало, камальдулам так и не удалось создать орден с единой структурой, и на протяжении всей своей истории монастыри камальдулов были объединены в независимые конгрегации. В 1935 г. папа Пий XI объединил все камальдульские конгрегации, за исключением Конгрегации Монте-Короны, в одну Камальдульскую конгрегацию ордена св. Бенедикта. В эту конгрегацию входит и родина камальдулов — монастырь Камальдоли. Конгрегация Монте-Короны продолжает оставаться независимой.
Камиллианцы Орден регуоярных клириков — служителей больных (лат. Ordo Clericorum Regularium Ministrantium Infirmis, MI) — монашеский орден Римско-католической церкви, основанный в 1584 году святым Камиллом де Леллисом в Риме. В 2004 году в ордене состояли 1071 монахов, из них 677 священников. Ордену принадлежат 157 обителей. Деятельность ордена направлена исключительно на медицинскую помощь больным и социальную помощь неблагополучным слоям населения. Камиллианцы работают при больницах, в том числе принадлежащих ордену, хосписах, приютах. На протяжении истории камиллианцы также оказывали помощь раненым на полях сражений. В Риме орденом основан Международный институт пастырского богословия и охраны здоровья. При ордене существует Камиллианская служба социальной помощи, помогающая бездомным и неимущим. Одеяние камиллианцев чёрного цвета с нашитым на него красным крестом. Святой Камилл де Леллис первоначально создал общество помощи больным. Через два года после основания правила Общества служения больным были утверждёны папой римским Сикстом V, а в 1591 году папа Григорий XIV возвёл общество в статус монашеского ордена. Камиллианцы наряду с тремя традиционными монашескими обетами давали четвёртый — обет служения больным. В том же году Камилл де Леллис принял торжественные обеты вместе с 25 коллегами и стал первым настоятелем ордена. Первые сто лет братья ордена работали лишь в больницах Италии. Прославились они тем, что не отказывались ухаживать даже за больными смертельно опасными болезнями во время эпидемий. Камиллианцы также ухаживали за безнадёжно больными, стараясь утешить их и облегчить муки, что принесло им народное прозвище «отцы благой смерти». В 1614 году орден насчитывал 299 монахов в 17 монастырях. В 1693 году была основана провинция камиллианцев в Испании, а в XVIII веке их деятельность распространилась на Новый Свет. Во времена Наполеона камиллианцы были запрещены, однако после его падения деятельность ордена была возобновлена. В XIX веке камиллианцы несли служение почти во всех странах Европы, в Азии, Африке и Америке. Более 200 камиллианцев погибли от заразных болезней и пуль на полях сражений, где они оказывали помощь раненым. Существуют две женские конгрегации, связанные с орденом камиллианцев — Конгрегация дочерей св. Камилла, основанная в 1892 году (798 монахинь в 2002 году) и Конгрегация служительниц больных св. Камилла, основанная в 1841 году (302 монахини в 2002 году)
Кармели́ты — общее название двух католических монашеских орденов и одной конгрегации, придерживающихся духовности монахов-отшельников с горы Кармель. 1. Орден братьев Пресвятой Девы Марии с горы Кармель (лат. Ordo Fratrum Beatae Mariae Virginis de Monte Carmelo, OCarm) — основная ветвь кармелитов. В 2005 г. насчитывали 2091 монаха (из них 1383 священников) в 307 монастырях, расположенных в 29 странах. 2. Орден босых братьев Пресвятой Девы Марии с горы Кармель (лат. Ordo Fratrum Diacalceatorum Beatae Mariae Virginis de Monte Carmelo, OCD) — орден, отделившийся от основной ветви кармелитов в XVI веке. Его возникновение связано с деятельностью великих кармелитских святых — Терезы Авильской и Иоанна Креста, а также с желанием части кармелитской братии жить по строгому первоначальному уставу ордена. В 2005 г. орден объединял 4653 монахов (из них 2627 священников) в 572 монастырях. 3. Конгрегация братьев-кармелитов Непорочной Девы Марии (лат. Congreagatio Fratrum Carmelitarum Beatae Mariae Immaculatae, CMI) — конгрегация сиро-малабарского обряда кармелитской духовности, действует в Индии, насчитывает 2243 монахов (из них 1397 священника) в 320 обителях (2004). Облачение кармелитов — тёмно-коричневая ряса с капюшоном. Орден был основан в середине XII века во время крестовых походов монахами, прибывшими в Святую Землю из Западной Европы и поселившимися у источника св. Илии на горе Кармель. Учредителем ордена считается крестоносец Бертольд Калабрийский, по просьбе которого патриарх Альберт Иерусалимский в 1214 г. составил монашеский устав, отличавшийся особенной строгостью — кармелиты должны были жить в отдельных кельях, постоянно молиться, соблюдать строгие посты, в том числе полностью отказаться от мяса, а также значительное время проводить в полном молчании. После поражения крестоносцев орден был вынужден эмигрировать в Европу, обители были основаны на Кипре, Сицилии, а также в Италии, Англии, Франции и Испании. Первый генеральный настоятель ордена св. Симон Сток препоручил орден особенному покровительству Пресвятой Девы Марии. В 1247 году от папы Иннокентия IV кармелиты получили менее строгий устав и вошли в состав нищенствующих орденов. Расцвет ордена пришелся на конец XIII — начало XIV века. В дальнейшем орден ждали проблемы, связанные как с историческими обстоятельствами — Столетняя война, эпидемия чумы, так и с дискуссиями относительно возвращения ордена к первоначальным строгим правилам монашеской жизни. Попытки реформ предпринимались в монастырях Мантуи (XV век), Альби (начало XVI века), и др., однако они не увенчались успехом и не смогли предотвратить глубокий кризис в ордене в эпоху Реформации. Лишь во второй половине XVI века в ордене возобладала тенденция к глубокому обновлению. Деятельность Терезы Авильской и Иоанна Креста привела к появлению ответвления кармелитов — босых братьев, которые провозглашали возвращение к изначальным аскетическим иделам кармелитов. Орден босых кармелитов был утверждён в 1593 г. В конце XVIII века кармелитов, как и большинство других католических орденов, ждали тяжёлые испытания — сначала гонения пришли со стороны абсолютистских монархий, а затем в период Великой Французской революции орден был практически разгромлен во Франции. В XIX — XX веках оба кармелитских ордена начали постепенно возрождаться. Монастыри кармелитов в настоящее время расположены в большинстве стран Европы и Америки. Кармелиты работают в Белоруссии (четыре духовных центра), на Украине (в Киеве и Бердичеве), а также в России (Усолье-Сибирское, Иркутская область).
Цель монашеской жизни кармелитов — единение с Богом путём непрестанной молитвы. Устав кармелитов крайне строг, придаёт большое значение аскезе и включает в себя даже ограничение словесного общения. В ордене очень большое внимание уделяется почитанию Богородицы. Для кармелитов обязательно ношение скапулярия (от лат. scapula — плечо) — в католицизме название элемента монашеского одеяния, впоследствии перешедшее также на особый освящённый предмет («малый скапулярий»), носимый католиками по обету. Термин «скапулярий» также применяется к специальному предмету, который некоторые католики носят по обету. Этот вид скапулярия, часто называемый малым или вотивным скапулярием, представляет собой два прямоугольных куска материи или иного материала, на которые нанесены религиозные изображения или тексты и скреплённые между собой шнурами. Носится малый скапулярий на теле под одеждой таким образом, что один образ находится на спине, другой на груди. Данный вид скапулярия развился из монашеского облачения в средние века, ношение его обязательно у кармелитов, сервитов, тринитариев, мерседариев и ряда других орденов. Впоследствии право ношения такого скапулярия получили члены некоторых Третьих орденов и даже простые миряне, принимающие на себя определённые обеты. Скапулярий обязательно должен быть освящён, его возложение обязательно должен проводить священник, существует специальное чинопоследование обряда возложения скапулярия. В 1910 году папа Пий X разрешил заменять матерчатый скапулярий медальоном скапулярия.Малые скапулярии различаются по форме, цвету и изображениям на нём. Существует 18 утверждённых Церковью скапуляриев, наиболее распространённым среди малых скапуляриев является кармелитский «Скапулярий Матери Божией с горы Кармель», известный также как «Коричневый скапулярий». Традиция связывает его появление с явлением Богородицы святому Симеону Стоку в XIII веке.)
Иеронимиты (орден с 1360)— монашеский орден, избравших своим патроном блаженного Иеронима. Был основан в 1360 в Фиезоле (отсюда его название — Congregatio Fesulana); в 1668 он был упразднён папой Климентом IX.
Иеронимиты (орден с 1373) - Утверждён папой Григорием XI в 1373. Иеронимиты следовали правилам святого Августина и быстро распространились по Испании и Португалии, а затем и в Америке. Впоследствии орден принял светский характер и был упразднён; в настоящее время сохранился лишь в Америке. Женская ветвь этого ордена (Иеронимитянки) была основана в Толедо в 1375, но лишь при папе Юлии II была признана официально и монахини стали приносить торжественные обеты; ранее этот орден был весьма распространён в Испании, в настоящее время не существует. В 1424 третий генерал ордена испанец Лупус де Ольмедо (умер в 1433), организовал самостоятельную конгрегацию блаженного Иеронима, которая была признана в 1426, а в 1595 вновь слилась в Испании с другими иеронимитами; в Италии она сохранилась в некоторых монастырях, под именем конгрегации эремитов блаженного Иеронима Ломбардского.
Иеронимиты (орден с 1377) - В 1377 в пустыне близ Монтебелло орден был основан раскаявшимися разбойниками как орден нищенствующих братьев или эремитов блаженного Иеронима. Влияние ордена быстро распространилось, он проник в Тироль и Баварию, однако в настоящее время от ордена сохранилось лишь немного монастырей.
Орден босых кармелитов (Орден босых братьев Пресвятой Девы Марии с горы Кармель (Палестина), лат. Ordo Fratrum Diacalceatorum Beatae Mariae Virginis de Monte Carmelo, OCD) — один из четырёх нищенствующих католических орденов, отделившийся от основной ветви кармелитов в XVI веке. Его возникновение связано с деятельностью великих кармелитских святых — Терезы Авильской и Иоанна Креста, а также с желанием части кармелитской братии жить по строгому первоначальному уставу ордена. Орден босых кармелитов был утверждён в 1593 году. В 2005 г. орден объединял 4653 монахов (из них 2627 священников) в 572 монастырях.
Кларетинцы , Кларетины (лат. Congregatio Missionariorum Filiorum Immaculati Cordis Beatae Mariae Virginis, CMF), конгрегация миссионеров-сыновей Непорочного Сердца Блаженной Девы Марии — монашеская конгрегация Римско-католической церкви, основанный в 1849 в Каталонии. Конгрегация названа по имени основателя — святого Антония Мария Кларета. Официально кларетинцы были утверждёны Ватиканом в 1870 г. В 2004 г. в конгрегации состояли 3 090 монахов, из них 2 061 священника, 443 обители в 56 странах. Кларетинцам принадлежат 11 издательств, 6 центров радио и телевещания и 3 богословских института — в Мадриде, Риме и Маниле. Кларетинцы издают 20 журналов. Главная задача конгрегации — миссионерская деятельность, изучение богословия, катехизационная работа и работа в приходах. Кларетинцы готовят катехизаторов, преподают богословие в семинариях, ведут активную просветительскую работу через средства массовой информации. Одно из основных направлений деятельности конгрегации — подготовка богословов и специалистов по каноническому праву. В России кларетинцы окормляют католические приходы в Красноярском крае. Существует две женские конгрегации, связанные духовностью с кларетинцами, которых называют кларетинками: 1. Миссионерки-кларетинки Непорочной Девы Марии, RMI основаны А. Кларетом в 1855 г. и насчитывают ныне 554 сестры. 2. Миссионерки св. Антония Марии Кларета, MC основаны в 1958 г. в Бразилии и насчитывают сейчас 341 монахиню.
Кларисси́нки, Клариссы, Орден святой Клары (лат. Ordo Sanctae Clarae, OSCI) — женский монашеский орден Римско-католической церкви, тесно связанный духовно и организационно с орденом францисканцев. Орден был основан святой Кларой Ассизской в качестве Второго (женского) ордена францисканцев в 1212. В более широком смысле термин клариссинки также употребляют по отношению к нескольким независимым монашеским конгрегациям, исторически или духовно связанным с наследием св. Клары.Орден святой Клары организационно состоит из нескольких направлений: основное направление, соблюдающее изначальный устав св. Клары, насчитывало в 2002 году 7918 монахинь в 589 обителях; клариссинки-урбанианки — 1163 монахини, клариссинки-капуцинки (см. капуцины) — 2263 монахини. Существует еще несколько более мелких направлений внутри ордена. Духовность ордена основана на молитве, бедности и смирении в духе проповедей святого Франциска Ассизского и святой Клары. Многие монастыри клариссинок соблюдают строгий затвор — общение монахинь с мирянами может происходить лишь через решётку, символизирующую преграду между мирской и затворнической жизнью. Одеяние клариссинок — чёрная туника, опоясанная белой верёвкой, и белый головной убор с чёрным покрывалом. Орден был основан в 1212 г. св. Кларой Ассизской при храме св. Дамиана в Ассизи. Распространение ордена шло параллельно с развитием ордена францисканцев. В 1230 году монастыри клариссинок были во всех крупных городах Италии, а к 1263 году действовало уже 76 монастырей по всей Европе. В 1253 г. папа Иннокентий IV утвердил составленный св. Кларой устав ордена. В 1263 г. папа Урбан IV принял обновлённый устав, который был принят частью ордена; монахинь, живущих по этому уставу, стали называть урбанианками. В XIV—XV веках орден был многократно реформирован, в результате реформ образовались два независимых ордена, принявших реформированный устав св. Клары: колеттанки во Франции и францисканки-концепционистки в Испании. Во время Реформации орден пережил сильное сокращение численности монахинь, однако в XVII веке орден начал бурно развиваться, распространившись в том числе и в Америку. В этот период появилось несколько новых направлений внутри ордена: капуцинки, фарнезианки и эремитки. Во время Великой французской революции многие монастыри были ликвидированы, но к середине XIX века орден восстановил свои позиции во Франции и остальной Европе. Существует девять независимых конгрегаций, связанных с орденом клариссинок и часто называемых также клариссинками. Наиболее крупной является конгрегация клариссинок-францисканок, основанная в 1857 г. в Индии. В 2002 г. эта конгрегация насчитывала 6831 монахиню, главным образом в Индии.
Лазари́сты, Конгрегация миссий, викентиане, отцы Поля (лат. Congregatio Missions, CM, фр. Congrégation de la Mission, CM) — католическое мужская конгрегация, основанная св. Винсентом де Полем в XVII веке. Лазаристов, вместе с женской конгрегацией дочерей милосердия св. Винсента де Поля часто называют викентианами. Лазаристы представляют собой общество апостольской жизни, то есть не приносят монашеских обетов. В 2004 году лазаристы насчитывали 4063 члена (из них 3120 священников). Обители лазаристов объединены в провинции, полнотой всей власти в конгрегации обладает генеральная ассамблея, которая должна собираться не реже одного раза в 6 лет и включать в себя делегатов от каждой обители. Генеральная ассамблея избирает генерального настоятеля, резиденция которого находится в Риме. Лазаристы представлены в 86 странах, общее число обителей — 548; больше всего обителей лазаристов во Франции, Испании, Италии, Польше. В России братья из конгрегации лазаристов окормляют некоторые католические приходы Свердловской области. Главные направления деятельности конгрегации — проповедь Евангелия среди бедных, католическое образование, в том числе и образование клира, руководство семинариями, оказание помощи в управлении приходами, миссионерская деятельность. Замысел создания новой конгрегации возник у св. Винсента де Поля во время его службы капелланом в богатой семье Гонди. Двумя главными проблемами церкви в начале XVII века во Франции святой Винсент считал низкий уровень образованности и религиозности среди бедных слоев общества, в первую очередь, крестьянства; а также низкий уровень образования и благочестия среди клира. Решение этих проблем и стало главной задачей конгрегации.
Важной датой для истории лазаристов считается 25 января 1617 г., когда после проповеди св. Винсента в деревне. Фольвиль множество людей пережили духовное обращение. Официальной датой создания конгрегации считается 17 апреля 1625 г., когда св. Винсент и его ученик Антуан Портей дали обет постоянно молиться о деле христианской миссии. Новая община разместилась сначала в коллегии Бон-Анфан в Париже, а в 1632 г., когда она насчитывала уже более 140 священников, то ей был передан монастырь св. Лазаря в Париже, по имени которого Конгрегация миссий и получила свое второе, но наиболее распространенное название. Конгрегация была утверждена папой Урбаном VIII 12 января 1632 г, однако ее устав разрабатывался св. Винсентом более 30 лет и принял окончательный вид лишь в 1658 г. Уже к 1660 году обители лазаристов распространились по всей Западной и Центральной Европе. Активно братья вели и миссионерскую деятельность в нехристианских странах. Даты основания миссий — Италия (1638), Тунис (1643), Алжир и Ирландия (1646), Мадагаскар (1648), Польша (1651). В соответствии с заветами своего основателя большое внимание уделялось семинариям и богословской подготовке будущих священников. К концу XVIII века лазаристы возглавляли почти 100 семинарий (из них 60 — во Франции). Большой удар конгрегации был нанесен в ходе Великой французской революции, когда были закрыты и разорены почти все семинарии и монастыри, включая и монастырь св. Лазаря. В XIX веке лазаристы восстановили утраченные позиции и продолжили свое развитие — были основаны новые миссии во многих странах Азии, в том числе в Персии и Османской империи, а также в Африке- в Египте и Эфиопии. Лазарист святой Иустин де Якобис стал первым апостольским викарием Эфиопии и сыграл большую роль в преодолении враждебности эфиопов к Католической церкви. В XX веке конгрегация понесла новые тяжёлые потери — в ходе гражданской войны в Испании были убиты несколько десятков братьев и разорено множество обителей. После установления коммунистических режимов в Восточной Европе были ликвидированы или на долгое время оказались оторванными от общения с конгрегацией обители в Польше, Венгрии, Чехословакии и Югославии. Несмотря на это, наибольший расцвет конгрегации приходится на 60-е годы XX века, когда она насчитывала почти 6 тысяч человек. За время существования конгрегации более 200 братьев, в том числе 2 епископа приняли мученическую смерть, многие были беатифицированы. Больше всего лазаристов погибло во время французской революции (Ж. Франсуа, А. Грюйе и др.), во время преследования христиан в Китае в XIX веке (бл. Ж. Г. Пербуар, Л. Кле и др.), во время испанской гражданской войны в 30-х годах XX века. К числу лазаристов принадлежали «апостол Туниса» Ж. Герен, музыкант К. А. Вакетта, богослов П. Колле, миссионеры и ученые Э. Гюк и Л. А. Дави и многие другие.
Мариа́не (Конгрегация Непорочного зачатия Пресвятой Девы Марии, лат. Congregatio Clericorum Marianorum sub titulo Immaculatae Conceptionis Beatissimae Virginia Mariae, M.I.C.) — католическая мужская монашеская конгрегация, основанная в Польше в 1673 году блаженным Станиславом Папчинским. По данным на 2004 год конгрегация насчитывала 510 членов, из них 353 священника. Конгрегации принадлежат 60 обителей. Девиз мариан: «За Христа и Церковь!» (лат. Pro Christo et Ecclessia). Мариане были основаны в Польше священником из ордена пиаров Станиславом Папчинским. Датой создания ордена считается 1673 год, в 1699 году устав мариан был одобрен Святым Престолом. Целями нового ордена были распространение почитание Богородицы, просветительская работа, помощь епархиальному духовенству в пастырской работе на приходах. Особое внимание миссии ордена уделяли обучению юношества и борьбе с пьянством. Устав ордена был весьма суровым, монахи много времени уделяли молитве, чтению духовной литературы и аскетическим практикам. В XVIII веке орден развивался, миссии мариан были основаны в нескольких европейских странах, однако в XIX веке после разделов Речи Посполитой орден был фактически уничтожен. После польского восстания 1863—1864 годов царское правительство распустило последние обители мариан (последний монастырь в Мариямполе был закрыт в 1865 году), многие священники были репрессированы, немногочисленные общины продолжали существовать в подполье. Репрессиям подверглись общины ордена и в других европейских странах, так в 1834 году антиклерикальное португальское правительство закрыло все монастыри мариан. Успешная попытка возродить мариан была предпринята в начале XX века профессором духовной академии Санкт-Петербурга, впоследствии епископом, блаженным Георгием Матулайтисом (Матулевичем). Он подготовил новую конституцию мариан, которая предусматривала преобразование ордена в конгрегацию и учитывала при этом обстоятельства жизни подпольных религиозных общин. Папа Пий X одобрил конституцию 15 сентября 1910 года. После обретения Польшей и Литвой независимости в 20-х годах XX века мариане получили долгожданную свободу деятельности. В 1927 году число мариан превысило 300 человек. В настоящее время обители ордена существуют в Польше, Литве, Латвии, Белоруссии, Казахстане, на Украине, в Словакии, в некоторых странах Западной Европы и Латинской Америки.
Мини́мы, Миними́ты (лат. Minimi, Ordo Minimorum, O.M. — буквально «наименьшие») — католический нищенствующий монашеский орден, основанный в XV веке в Италии святым Франциском из Паолы. По данным на 2005 год орден насчитывал 44 монастыря. Наибольшее число обителей расположено в Италии, Испании, Франции и Бразилии. Общее число монахов — 282, из которых 109 — священники. На гербе начертано слово «Caritas» (милосердие). Минимы управляют рядом образовательных коллегий и католических университетов, руководят кафедрами в ряде других университетов, в том числе в Урбанианском. Резиденция генерала ордена расположена в принадлежащей минимам римской церкви Сант-Андреа-делле-Фратте. Женская ветвь ордена наиболее интенсивно развивалась в Испании, также есть французские и итальянские монастыри. В 2005 году насчитывалось 116 монахинь в 13 обителях. Существуют также две небольшие женские конгрегации — Сёстры минимитки Богоматери-заступницы и Сёстры-минимитки Страстей Господних, которые руководствуются духовностью минимов, но являются самостоятельными конгрегациями. Основатель ордена, святой Франциск из Паолы, в 12-летнем возрасте поступил в новициат францисканцев, однако через год оставил францисканский монастырь ради отшельнической жизни. Через некоторое время вокруг него сложилась община, получившая название «Отшельники святого Франциска Ассизского». Датой основания общины считается 1435 год. Франциск и его последователи основали монастыри в Патерно в 1444 году и в Милаццо (Сицилия) в 1469 году.
В 1471 году деятельность отшельнической общины нашла поддержку у архиепископа Козенцы, который высказал ей одобрение. В 1474 году папа Сикст IV утвердил новый нищенствующий монашеский орден под именем «Конгрегация эремитов брата Франциска из Паолы». В 1483 году король Франции Людовик XI пригласил святого Франциска из Паолы в своё королевство, где Франциск основал новую общину ордена. Через некоторое время его последователи появились и в Испании. Долгое время новый орден не имел постоянного имени, его членов называли «эремиты брата Франциска», «добрые люди» и т. д. В Испании братьев поначалу называли «отцами победы», из-за того, что, по преданию, Франциск из Паолы предсказал королю Фердинанду V победу над маврами под Малагой. В 1493 году папа Александр VI в булле Meritis religiosae vitae присвоил ордену имя «Эремиты ордена минимов» и с этого времени отшельники святого Франциска из Паолы известны под именем минимы или минимиты. В 1497 году они были приглашены императором Максимилианом в Германию. В 1495 году была создана женская ветвь ордена, а в 1501 году — община терциариев. В 1506 году папа Юлий II одобрил новый устав минимов. В XVI веке минимы обладали более 200 обителями, в XVII веке, на который пришёлся расцвет ордена, орден минимов насчитывал 450 монастырей, расположенных в большинстве стран Западной Европы, Мексике, Перу и Индии. В XVII веке минимы расширили область своей деятельности, начав заниматься научной и преподавательской деятельностью. Гонения, последовавшие на орден в период Великой Французской революции несколько пошатнули орден, однако в XIX веке упадок был отчасти преодолён. Минимы живут по францисканскому уставу повышенной строгости. Одеяния делаются из грубой чёрной шерсти, опоясываются тонкой чёрной верёвкой. Минимы придерживаются строгих аскетических практик, соблюдают строгий пост.
В начале XVII века монахи-минимы основали в Мюнхене пивную фабрику и назвали её «Пауланер», в честь основателя ордена — Франциска из Паолы. Фабрика и по сей день производит одноимённое пиво, на этикетке изображён монах ордена минимов.
Мхитаристы- армянский католический монашеский орден. Основан в 1712 г. Мхитаром Севастийским (1676—1749). С 1717 обосновался на острове Св.Лазаря - Сан-Ладзаро дельи Армени, близ Венеции, который Мхитар Севастийский (Манук ди Пьетро), бежавший вместе с группой последователей от турецкого преследования и отдавшийся под покровительство папы римского, получил от венецианских правителей. Главное направление деятельности ордена - культурное развитие армянского народа, сохранение языка и памятников древнеармянской письменности, проповедническая деятельность в странах Ближнего Востока.
Ораторианцы - Конфедерация ораторианцев святого Филиппа Нери (лат. Confoederatio Oratorii S. Philippi Nerii, C.O. — католическое общество апостольской жизни, возникшее в 1558 году Риме по инициативе святого Филиппа Нери.В 2005 году ораторианцы насчитывали 552 члена в 77 ораториях, из них 418 священников. Занимаются образованием, работой с молодёжью, участвуют в благотворительной и катехизаторской деятельности. Особое внимание ораторианцы уделяют развитию церковной музыки. Все оратории автономны, единый глава общества отсутствует. Высшую власть в обществе осуществляет Совет, который собирается раз в 6 лет на общем конгрессе ораторианцев в Риме, в церкви Санта-Мария-ин-Валичелла, где находится могила св. Филиппа Нери. Совет избирает Генерального представителя (Procura Generalis), который, не являясь главой общества, представляет его интересы перед Святым Престолом. Начало обществу ораторианцев было положено в 1558 году в Риме, когда священник Филипп Нери начал проводить пастырские встречи в церкви Сан-Джироламо-делла-Карита, потом обустроил для таких встреч специальное помещение при храме, которое назвал ораторием. Встречи состояли из бесед на религиозные темы и пения церковных гимнов. Особенностью встреч было то, что в них принимали участие как священники, так и миряне. Помимо встреч члены общины занимались самообразованием — изучали церковную музыку, церковную историю, вели благотворительную деятельность.
В 1564 году Филипп Нери был назначен настоятелем церкви Сан-Джованни-деи-Фиорентини. При ней он основал аналогичную общину, члены которой стали именовать себя ораторианцами. Постепенно были разработаны определённые правила при участии священника Франческо Таруджи, будущего кардинала, также присоединившегося к ораторианцам. 15 июля 1575 года Григорий XIII буллой Copiosus in misericordia одобрил создание общества. Ораторианцы стали утверждённым обществом общинной жизни, впоследствии обществом апостольской жизни, то есть её члены не приносят монашеских обетов, а в состав конгрегации входят как священники, так и миряне.
Деятельность ораторианцев постепенно расширялась, в 1579 году был создан ораторий в Милане, в 1586 году в Неаполе. В 1583 году была написана первая конституция, которая впоследствии несколько раз перерабатывалась. В 1612 году конституция общества была утверждена Павлом V. В конце XVI века общество насчитывало 10 ораториев. В начале XVII века общество перешагнуло итальянские границы — в 1611 году известный богослов Пьер де Берюль, который высоко ценил ораторианцев за вклад в повышение духовного и интеллектуального уровня клира и прихожан, основал ораторий в Париже. В XVIII веке конгрегация насчитывала 150 обителей в Европе, Латинской Америке и Индии. В XIX веке оратории появились в Великобритании и США. В Великобритании первый ораторий создал знаменитый богослов Джон Генри Ньюмен. В 1968 году создана женская федерация сестёр святого Филиппа Нери. Ораторианцы прославились своими заслугами в области философии, науки и духовной музыки — к французским ораторианцам принадлежали Мальбранш, Жан Морэн и др., к итальянским — кардинал Бароний и композитор Палестрина. От слова «ораторианцы» произошло название музыкального произведения оратория.
Паллотти́нки (Конгрегация сестёр католического апостольства и Конгрегация сестёр-миссионерок католического апостольства; C.S.A.C. и S.A.C.) — общее название двух католических женских конгрегаций, придерживающихся духовности паллоттинцев. Основаны святым Викентием Паллотти в 1838 году. Девиз — Для бесконечной Славы Божией. В 1835 году Викентий Паллотти основал «общество католического апостольства», главными целями которого были благотворительная деятельность и проповедь Евангелия среди наиболее малообеспеченных слоёв населения. Отличительной особенностью общества служило активное привлечение к работе мирян. Тремя годами позже святой Викентий основал и аналогичное женское общество. В 1846 году мужское и женское общества были преобразованы в монашеские конгрегации, получившие после смерти основателя в его честь неофициальные имена паллоттинцы и паллоттинки. Официальное название конгрегации паллоттинок — «Конгрегация сестёр католического апостольства». В 1891 году была основана ещё одна женская паллоттинская конгрегация, получившая название «Конгрегация сестёр-миссионерок католического апостольства». В Польшу деятельность паллоттинок перенёс отец Алоизий Маевский (польск. Alojzy Majewski). В России монастырь сестёр паллоттинок находится в Екатеринбурге. Сёстры работают при Храме св. Анны с 1998 года. По данным на 2005 год Конгрегация сестёр католического апостольства (C.S.A.C) насчитывала 486 монахинь в 68 обителях. Конгрегация сестёр-миссионерок католического апостольства (S.A.C) — 632 монахини в 78 обителях.
Паули́ны, Орден св. Павла Отшельника (лат. Ordo Sancti Pauli Primi Eremitæ, O.S.P.P.E, польск. Zakon Świętego Pawła Pierwszego Pustelnika ) — католический монашеский орден, основанный в XIII веке и названный в честь Павла Фивейского, святого IV века, считающегося первым христианским монахом-отшельником. Орден объединяет автономные монастыри, живущие по уставу паулинов. По данным на 2007 год орден насчитывал 70 монастырей, из которых 17 находятся в Польше. Обители ордена находятся также в Венгрии, Хорватии, на Украине, в Белоруссии, Словакии, Германии, Бельгии, Италии, США, Австралии, России и нескольких африканских странах. Общее число монахов — 509, из которых 317 священников. Самым известным монастырём и духовным центром ордена паулинов является Ясногорский монастырь в польской Ченстохове. Монастырь известен тем, что в нём хранится величайшая христианская святыня — Ченстоховская икона Божией Матери. Орден паулинов основан в 1250 году венгерским блаженным Евсевием из Грана (ныне Эстергом), который объединил в рамках нового ордена две общины: основанную в 1215 году печским епископом Варфоломеем и общину своих собственных последователей. В обе общины входили монахи, разделявшие идеалы отшельнической жизни ранних христиан, поэтому новый орден получил имя первого монаха-отшельника — святого Павла Фивейского. В 1263 году орден получил первый устав, который был сформирован печским епископом. В 1308 году Святой Престол утвердил создание ордена паулинов и новый устав, базирующийся на правилах св. Августина. Впоследствии орден получил много привилегий, в частности, он был выведен из-под епископальной юрисдикции. Орден быстро рос, сначала в пределах Венгрии, затем по всей Центральной Европе, особенно в Польше, Богемии и Австрии. В 1381 году из Венеции в Венгрию были доставлены мощи св. Павла, покровителя ордена, что способствовало росту значения паулинов. В 1382 году под городом Ченстохова паулинами был основан монастырь Ясная Гора. В XVIII веке паулины подверглись гонениям со стороны властей Габсбургской империи, было закрыто множество монастырей в Австрии, Богемии и Венгрии. Это привело к тому, что сначала в Польшу переместился центр жизни ордена, а впоследствии и все монастыри паулинов. В начале XX века орден находился на грани исчезновения, у него осталось лишь два польских монастыря — Ясная Гора и краковский монастырь «На скалке» с церковью св. Станислава. Однако XX век стал периодом возрождения ордена, увеличилось число польских монастырей, вновь были основаны обители в других странах.
Пиари́сты (Орден бедных регулярных христианских школ во имя Божией Матери, лат. Ordo Clericorum Regularium Pauperum Matris Dei Scholarum Piarum, S.P., Sch.P.) — католический монашеский орден, занимающийся обучением и воспитанием молодёжи; реже пиары. Цель братства — христианское воспитание юношества в школах и конвиктах. Название произошло от школы, учрежденной создателем ордена, прозванной лат. Schola pia («набожная школа»). Помимо трёх традиционных монашеских обетов пиаристы дают обет «бескорыстной заботы об образовании и вопитании молодёжи». Одеяние пиаристов — чёрный монашеский хабит с чёрным поясом. Орден основал святой Иосиф Каласанский (исп. José de Calasanz, итал. Giuseppe Calasanzio). В 1597 году им в Риме была создана первая в мире общедоступная бесплатная школа. В 1602 году было учреждено церковное братство, утверждённое папой Климентом VIII. В 1617 году это братство получило статус монашеской конгрегации, а в 1621 году — монашеского ордена, получившего имя «орден пиаристов». Устав ордена утвердил папа римский Григорий XV в 1621 году. В школах пиаристов был введён ряд важных для того времени новшеств — в программу обучения включены новые предметы, в частности, чистописание и родной язык; введена концепция разделения на классы; отменены телесные наказания, от учителей требовалось уважительное отношение к ученикам. Учебные учреждения, основанные пиаристами, стали возникать по всей Италии. Затем деятельность пиаристов вышла за пределы Апеннин, в 1641 король польский Владислав Ваза обратился к основателю ордена прислать пиаристов для школ в Польше, где они и обосновались с 1642 года. В 1665 году была учреждена польская провинция пиаристов. Орден пиаристов был распущен папой Иннокентием Х в 1646 году после серии педерастических скандалов в неаполитанском отделе ордена, однако вскоре восстановлен сначала в виде конгрегации, а окончательно — в 1669 году. После восстановления орден распространил свою деятельность на Венгрию, Германию, Австрию, Испанию, Литву. В 1706 году он насчитывал 94 монастыря, объединённых в 8 провинций, и 950 монахов. Пиаристы прославились во второй половине XVIII века, когда они возглавляли коллегии и семинарии и были профессорами в известных университетах. При всех пиаристских монастырях действовали коллегии. В 1831—1842 царские власти закрыли все пиаристские монастыри и школы в Белоруссии и Литве, в 1863 — в Польше. В XIX веке значительное число пиаристских монастырей было закрыто и в Западной Европе, но в Италии они продолжали активную работу. Пиаристам принадлежат заслуги по созданию новых образовательных программ на итальянском языке и создание первых специализированных школ для глухонемых. В 1870 году орден объединял 2160 монахов из 156 обителей. В XX веке на орден обрушились тяжёлые бедствия: 272 пиариста были убиты во время Гражданской войны в Испании, многие монастыри были разрушены в период Второй мировой войны и не смогли восстановиться, были ликвидированы монастыри пиаристов в коммунистических старнах Восточной и Центральной Европы. Вместе с тем, во второй половине века орден начал миссию за пределами Европы — в США, Южной Америке и Японии. В 1965 году пиаристы насчитывали 2535 монахов, 179 обителей и около 80 тысяч учеников, проходящих обучение в их школах. Пиаристы работают в 30 странах мира. По данным на 2004 год в ордене состояло 1 430 монахов, из них 1 033 священников. Пиаристам принадлежит 210 обителей. Во главе ордена стоит генеральный препозит, избираемый на 6 лет на генеральном капитуле. Курия ордена находится в Риме.
Все даты в формате GMT
4 час. Хитов сегодня: 24
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация вкл, правка нет
- участник сейчас на форуме