Мне очень хочется продолжить отчет о моем недавнем зимнем путешествии по Франции. Из Осера мы поехали в известное цистерцианское аббатство Понтиньи, которое находится недалеко от города.
Цистерцианское аббатство Понтиньи - один из пяти старейших и важнейших монастырей ордена (вместе с Сито, Клерво, Моримон и Ла-Ферте). Несмотря на то, что окружавшие монастырь дома монахов разрушены, главное здание монастырского комплекса находится в отличном состоянии.
Сперва хочется вспомнить отрывки из книги Лео Мулена "Повседневная жизнь средневековых монахов Западной Европы (X—XV вв.)":
«Цистерцианский храм есть выражение мечты о нравственном совершенстве».
Режин Перну однажды сказала, что «средневековое искусство – это изобретательность» . Тщетно пытались найти в нем более или менее ловкое стремление подражать римскому или восточному прошлому. Средневековье не собиралось слепо копировать быт древних, разве только мимолетно. Нет, эпоха Средних веков выражала в искусстве то, что она ощущала в самой глубине своей души, и так появлялись шедевры искусства.
Осмелимся даже сказать, что «на протяжении всей эпохи Средневековья… искусство не отрывалось от своих истоков… оно выражало Святое… Горнее в этом вторичном языке, которым является Искусство во всех его проявлениях» (Р. Перну). Только одно это присутствие может объяснить невыразимую красоту, какую источают даже самые скромные монастырские строения: кухня в Алькобаса в Португалии или в Фонтевро, трапезная в Фоссанова, теплая комната в Сенанке или Сильвакане, умывальная комната в Маульбронне, больница в Мач-Уэнлок в Англии, зал капитулов в Эвербахе в Германии или в Лакоке в Англии. Оставим в стороне такие сооружения, как храмы, крипты (подземные церкви), монастырские галереи, где естественно во всем своем великолепии проявляется вера, творящая такую красоту. Это она заставляет нас испытывать горечь при взгляде на трагические развалины Клюни, Риево или Вилле-ла-Виль. Именно отсутствие веры столь неумолимо обнаруживается в большинстве современных построек, даже если они церковные. На протяжении столетий монахи возводили храмы во Славу Божию и строили жилища для людей, до конца преданных Ему, благодаря чему в изобилии творилась красота. С тем или иным успехом земная религиозность проникала во все, и не только в архитектуру.
Монастырское искусство (которое не полностью совпадает с религиозным искусством в понимании светских людей или мирян) – это читаемое искусство. Или, лучше сказать, оно – книга и чтение, доступное зрелище, моральный и церковный урок, символ и образец. Ни храм, ни монастырь не являются эзотерическими творениями. Монастырь совершенно наглядно демонстрирует, каким именно потребностям он отвечает, что он есть для всех, приходящих в него, чего он ожидает от них на протяжении одного дня и многих лет.
Любуйтесь не ценной доскою портала, Но красотою работы немалой —
эту надпись велел сделать Сугерий, аббат Сен-Дени, отец готического искусства, на двери в свою базилику. Действительно, подобное произведение «не блистает, полнясь тщеславием, эта красота светит только для того, чтобы позволить слепой, греховной, погибающей душе человека достичь подлинного великолепия, истинного света», ибо XII век понимал Красоту как чистоту и свет, а произведение искусства – как плод избавления от тьмы, победы человека над мраком.
Во всяком случае, достоверно одно: искусство и пышное, и строгое признавалось всеми как один из прямых путей, ведущих к Богу. Но словом «искусство» называлось множество различных проявлений творчества, менявшихся в различных обществах и в разные века в соответствии с тем духом, который вдохновлял ту или иную группу людей или отдельного мастера.Как выразить торжество веры? Архитектурным великолепием? Взлетом колонн? Чудесными витражами? Или же бедностью, строгостью, неподвижностью линий? Клюни или Сито? Об этом можно спорить до бесконечности.Как и о строгом, очень строгом и строжайшем соблюдении устава.
Мы понимаем, что цистерцианцев, картезианцев, премонстрантов, валломброзанцев или гранмонтанцев вдохновляла крайняя строгость в архитектуре (и мы охотно разделяем их вкусы, потому что, именно за это больше всего любим XII век).Но повод ли это для неприятия готических соборов, этих «проповедей в камне», этой «эстетики света»?...
Понтиньи - древнейшее место, основано в 1114 году Гуго Маконским, сподвижником аббата Сито Стефана Хардинга. Поэтому испытываешь необыкновенные ощущения, когда входишь на территорию монастырского комплекса через старинные ворота с посаженными вокруг многовековыми деревьями и ступаешь по кладке, которой на вид 1000 лет и по которой столько столетий ездили монахи, королевские и знатные особы, желавшие посетить аббатство.
Сообщение: 7908
Зарегистрирован: 20.10.08
Откуда: Россия, Санкт-Петербург
Репутация:
31
Отправлено: 16.02.12 19:32. Заголовок: Напомню, что орден ц..
Напомню, что орден цистерцианцев был основан святым Робертом Молемским в 1098 году, как орден строгого соблюдения устава святого Бенедикта. До 1113 года единственным монастырём цистерцианцев оставался Сито, давший ордену название. Двумя событиями, способствовавшими стремительному росту ордена, стали назначение на пост настоятеля Сито деятельного Стефана Хардинга и вступление в ряды цистерцианцев святого Бернара в 1112 году.
В 1113 году был основан Ла-Ферте, который стал первым дочерним монастырём ордена. Годом позже осерский каноник Хильдеберт попросил Стефана Хардинга основать новый монастырь рядом с Осером. Настоятель Сито послал для этого 12 монахов во главе с Гуго Маконским, которые и основали новую обитель, получившую имя Понтиньи. Гуго стал первым аббатом нового монастыря, а позднее в 1151 году — епископом Осера. Ветвь Понтиньи быстро росла, на протяжении последующих десятилетий монахи Понтиньи основали 22 новые обители. Написанная Стефаном Хардингом конституция ордена «Carta Caritatis» определяла особую роль пяти старейших цистерцианских монастырей (Сито, Ла-Ферте, Понтиньи, Клерво и Моримон), их настоятели составляли коллегию, управлявшую делами ордена.
Сообщение: 7909
Зарегистрирован: 20.10.08
Откуда: Россия, Санкт-Петербург
Репутация:
31
Отправлено: 16.02.12 19:34. Заголовок: На протяжении всей в..
На протяжении всей второй половины XII века в Понтиньи велись строительные работы, ибо вскоре после завершения строительства церкви, спустя всего лишь несколько десятков лет, хор её снесли и расширили. Это потребовалось потому, что число монахов возрасло, а правила цистерианского ордена требовали предоставить каждому возможность служить мессу. Точная дата возведения храма неизвестна, но это несомненно последняя четверть XII века. Для церкви ордена хор роскошен.
Сообщение: 7910
Зарегистрирован: 20.10.08
Откуда: Россия, Санкт-Петербург
Репутация:
31
Отправлено: 16.02.12 19:41. Заголовок: В XIII веке был пост..
В XIII веке был построен основной массив монастырских зданий, который впоследствии неоднократно перестраивались. Начиная с XV века начался постепенный упадок Понтиньи. В 1569 году во время религиозных войн во Франции аббатство было осаждено, а потом штурмом взято гугенотскими войсками. В огне погибла большая часть монастырских строений. Бежавшие из монастыря монахи успели спасти только мощи св. Эдмунда. Аббатство было восстановлено лишь частично, но тем не менее продолжало существование вплоть до Великой французской революции, когда монастырь был закрыт и продан с аукциона. Большая часть монастырских построек была уничтожена, но церковь сохранилась. В начале XIX века бывшая монастырская церковь стала обычной приходской. Эту функцию она исполняет по сей день.
Прекрасная цистерцианская архитектура Понтиньи внутри. Напомню, что монастыря началось в 1114 году, завершено около 1190 года. Впоследствии здание аббатства неоднократно подвергалось перестройке, однако в целом раннеготический облик был сохранен.
Сообщение: 7915
Зарегистрирован: 20.10.08
Откуда: Россия, Санкт-Петербург
Репутация:
31
Отправлено: 16.02.12 19:53. Заголовок: В 1843 году в Понтин..
В 1843 году в Понтиньи была учреждена религиозная конгрегация «Общество святого Эдмунда». В 1909 году Понтиньи было куплено философом Полем Дежарданом, который в периоды с 1910 по 1914 и с 1922 по 1939 года проводил здесь ежегодно так называемые «Декады Понтиньи», десятидневные конференции, на которые собиралась интеллектуальная элита Франции. В Понтиньи приезжали Антуан де Сент-Экзюпери, Жан-Поль Сартр, Симона де Бовуар, Томас Стернз Элиот, Томас Манн и другие выдающиеся личности.
После смерти Поля Дежардана в 1940 году Понтиньи было выкуплено обществом святого Эдмунда, организовавшего здесь колледж своей конгрегации. С 1954 по 1967 год Понтиньи принадлежало экстерриториальной епархии «Французская миссия». С 1968 года по настоящее время в Понтиньи располагается один из центров Ассоциации адаптации людей с физическими недостатками (L’ADAPT).
Кстати говоря, монахи Понтиньи внесли большой вклад в развитие виноградарства и виноделия в Бургундии. Именно они насадили виноградники для производства вина, которое затем стало известно как Шабли.
Сообщение: 8480
Зарегистрирован: 20.10.08
Откуда: Россия, Санкт-Петербург
Репутация:
31
Отправлено: 14.04.12 11:07. Заголовок: Церковь цистерцианск..
Церковь цистерцианского аббатства в Понтиньи удалена от Санса приблизительно на такое же расстояние, как и провенская церковь, но находится от него к юго-востоку, то есть почти на самой границе с Бургундией. Из пяти первоначальных цистерцианских аббатств - центров общеевропейской деятельности этого ордена - до наших дней сохранилось только аббатство в Понтиньи. Остальные - Сито, Клерво, Моримон и Ла-Ферте - пали жертвами Французской революции и последовавших за ней событий. На протяжении всей второй половины 12 века в Понтиньи велись строительные работы, ибо вскоре после завершения строительства церкви, спустя всего лишь несколько десятков лет, хор ее снесли и здание расширили. Это потребовалось потому, что число монахов-священников возросло, а правила цистерцианского ордена требовали предоставить каждому из них возможность ежедневно служить мессы.
Точная дата возведения нового хора неизвестна, но, судя по стилю, можно предположить, что его построили в последней четверти 12 века. Для церкви цистерцианского ордена, воспрещавшего излишества в расходах на строительство, хор этот необыкновенно роскошен. Семь радиально расположенных капелл соответствуют семи сторонам многоугольной площадки хора. По количеству капелл эта церковь превзошла не только другие церкви, но и почти все соборы своей эпохи - благодаря все той же особенности цистерцианского устава. Апсида церкви в Понтиньи состоит из семи сторон четырнадцатиугольника и дополнительного полупролета (тогда как стандартные апсиды представляли собой пятиугольник, а стандартные площадки хора соответственно были десятиугольными). В результате было увеличено также число колонн и окон, профили которых в сочетании с нервюрами свода, перекрывающего хор, образуют чрезвычайно изысканную конструкцию. Со структурной точки зрения все это было необходимо из-за сложной сети нервюр в деамбулатории и аркбутанов с наружной стороны хора; однако в теологическом отношении это здание едва ли можно назвать образцовым воплощением цистерцианской скромности.
Вполне понятно, насколько богатыми, невзирая на свой обет бедности, были монахи Понтиньи, если всего за несколько десятков лет им удалось завершить строительство этой церкви, а затем тут же приступить к реконструкции. Для сравнения заметим, что гораздо более скромная по масштабам церковь Сен-Кирьяс так и не была достроена.
Святой Эдмунд, умер и похоронен в аббатстве, покровитель Понтиньи. После канонизации его могила в Понтиньи стала объектом почитания.
Торжественная церемония перенесения мощей Святого Эдмунда в аббатство Понтиньи состоялась в начале июня 1247-го года. В "Истории канонизации и перемещении Блаженного Эдмунда", написанной вскоре после 1252-го года Альбертом Сюербеером , архиепископом Армы и главой процесса канонизации Эдмунда, упоминается присутствие на церемонии "благочестивого короля Франции Людовика и его почтенной матери королевы Бланки (которая сейчас мирно спит в могиле), и трех графов, королевских братьев, Робера д'Артуа, Альфонса де Пуатье и Шарля д'Анжу, который позднее станет графом Прованским, и их сестры Изабеллы, дочери короля и сестры короля, которая тем не менее была ни кто иная, как королева, так как она присоединилась к Христу Королю цветком девственности.
Святой Эдмунд, умер и похоронен в аббатстве, покровитель Понтиньи. После канонизации его могила в Понтиньи стала объектом почитания.
Эдмунд Абингдон скончался в 1240-м году, пребывая в изгнании у каноников Сен-Жак в Суази, рядом с Провеном. Он распорядился, чтобы его тело было погребено в цистерцианском аббатстве Понтиньи, где он однажды нашел убежище, а сердце отправилось к Парижским Доминиканцам. Это выбор показывал, что практика отдельного захоронения тела и внутренностей не являлась лишь королевской привилегией. Более того, в виду благоговения, которое монархи и их семьи питали к канонизированному архиепископу Кентерберийскому, это еще больше повлияло на успешное продолжение такой погребальной практики. В 1254-м году в Понтиньи останавливался английский король Генрих III с супругой Алиенорой Прованской, а в 1286-м Эдуард I с Алиенорой Кастильской.
Адель Шампанская — королева Франции. Похоронена в церкви аббатства. Супруга Людовика VII.
Помню, как мы с Бэлль искали среды захоронения Адель Шампанской в монастырской церкви, но ничего не обнаружили. Но, оказывается, мы не заметили королевский символ на полу, который находится на месте расположения захоронения супруги Людовика VII:
Перед своей кончиной Адель Шампанская пожелала быть похороненной рядом со своим супругом Людовиком VII в аббатстве Барбо, но в 1206-м году генеральный капитул цистерцианцев ей в этом отказал. К тому времени королева уже скончалась и была погребена в Барбо, но затем ее останки эксгумировали и доставили в Понтиньи. В конце концов, ей похоронили в хорах рядом с отцом Тибо Шампанским.
В 1567-м году протестанты разрушили гробницу королевы.
Сообщение: 10901
Зарегистрирован: 20.10.08
Откуда: Россия, Санкт-Петербург
Репутация:
35
Отправлено: 29.04.13 23:27. Заголовок: Имена многих королей..
Имена многих королей Франции были связаны с аббатством Понтиньи.
В 1131-м году Людовик VI Толстый для отпущения грехов предоставил монахам Понтиньи полное освобождение от пошлин на товары, которые проходили через их земли. Людовик VII эту привилегию подтвердил, а в 1139-м году дал право выпаса скота в рощах его леса От (Othe). В 1181-м году Филипп Август взял Понтиньи и все его имущество под свое покровительство. Людовик IX предоставил в 1242-м году свидетельство подлинности союза между обителью и Эраром де Бриенном, а в 1248-м году подтвердил все привилегии, дарованные его дедом. Филипп IV заверил продажу Понтиньи Жанной, графиней Алансонской ренты в 100 ливров в 1287-м году. В 1294-м году король подтвердил покупку половины деревень Монтиньи, Мерри и Суйи, в 1304-м году подтвердил права монахов. В 1315-м году Людовик X придал законную силу соглашению между Понтиньи и жителями Сормери. Карл IV подтвердил, что герцог Бургундский в качестве графа де Тоннерр, обладает права присмотром за аббатством (напомню, что покровительство (garde) - это право светской опеки над монастырем. Светский сеньор пользовался прерогативами светской власти аббата над монастырскими землями и людьми и при необходимости защищал аббатство и его интересы. Взамен покровитель получал доходы обители и ряд дополнительных прав, в том числе право постоя.); в 1322-м году король проезжал через обитель.
МАКСимка пишет:
цитата:
Перед своей кончиной Адель Шампанская пожелала быть похороненной рядом со своим супругом Людовиком VII в аббатстве Барбо, но в 1206-м году генеральный капитул цистерцианцев ей в этом отказал. К тому времени королева уже скончалась и была погребена в Барбо, но затем ее останки эксгумировали и доставили в Понтиньи. В конце концов, ей похоронили в хорах рядом с отцом Тибо Шампанским. В 1567-м году протестанты разрушили гробницу королевы.
В других источниках сведения отличаются:
В 1204-м году королева Адель Шампанская, мать Филиппа Августа, получила от Папы Иннокентия III возможность быть погребенной в Понтиньи. В следующем году она прибыла в аббатство, выслушала проповедь, приняла участие в процессии в стенах клуатра, кушала и провела две ночи в лазарете вместе со своими дамами. После этого аббат Понтиньи получил жесткий выговор от генерального капитула цистерцианцев за разрешение такого бесцеремонного вторжения женщин на территорию обители. Адель скончалась в 1206-м году в Париже и была погребена в Понтиньи. В XVII веке гробница королевы еще существовала.
Именно эта гравюра была создана Реми Капетэном (Remy Capitain) по надгробию Адель Шампанской в Понтиньи.
С первой половины XIV века мы имеем возможность проследить число монахов, количество которых колебалось со временем на уровне тридцати.
Герб Понтиньи начала XVI века:
В XIII веке Понтиньи, вместе с Клерво и Сито, обладало одной из трех самых значительных цистерцианских библиотек Европы.
Сообщение: 12279
Зарегистрирован: 20.10.08
Откуда: Франция, Реймс
Репутация:
35
Отправлено: 13.02.14 01:13. Заголовок: Как в Сито и Клерво,..
Как в Сито и Клерво, в Понтиньи находилась одна из самых значительных цистерцианских библиотек Средневековья. Благодаря существованию каталога XII века мы знаем, что собрание состояло из 500 томов манускриптов (более 350 из них находились на месте еще в 1790-м году, пока не были перевезены в Осер).
Между 1150 и 1220 годами издания приобретались либо в округе, либо производились в скриптории Понтиньи. В дальнейшем оформились центры по приобретению (например, в Париже). Манускрипты, изготовленные в самом аббатстве, подчинены правилам ордена: отсутствуют позолоченные буквы, яркие краски и фигурные изображения, зато присутствуют геометрический и растительный орнамент, отличающийся простотой линий и элегантностью.
В XVII столетии появилось новое здание, в котором разместили библиотеку, сильно пополневшую приобретениями Позднего Средневековья и Раннего Нового времени.
Еще перед революцией часть изданий покинули Понтиньи и нашли свое пристанище в европейских библиотеках. Сегодня мы можем насчитать более 130 книг и манускриптов в дюжине стран: меньше половины во Франции (Осер, Монпелье, Париж, Дижон, Труа, Кламси), другие находятся в США, Норвегии, Ирландии, Италии, Соединенном Королевстве, Дании, Германии, Бельгии, Швейцарии и Испании.
Все даты в формате GMT
4 час. Хитов сегодня: 58
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация вкл, правка нет
- участник сейчас на форуме