Отправлено: 18.10.10 00:26. Заголовок: Les Constitutions du..
В 1665 году были опубликованы Les Constitutions du monastère de Port-Royal des Champs, т.е. основные законоположения монастыря Пор-Рояль. ( по книге Полетт Леблан Пор-Рояль 2006 год)
РАСПОРЯДОК ДНЯ
2h00 lever puis matines (office du matin) подъём, затем заутреня в 2 ночи Repos jusqu'à 5h30 отдых до 5ч 30 мин утра 6h00 Prime, office de la première heure молитва первого церковного часа 8h30 Tierce, puis messe du jour молитва третьего церковного часа, потом дневная месса 10h45 Sexte, office de la sixième heure молитва шестого церковного часа 11h30 Dîner (à 12h les jours de jeûne) обед(в 12 в дни поста) 12h45 “Conférence” (la récréation)конференция (отдых) 14h00 Repos ou lecture ("lectio divina")отдых или чтение 14h30 Nones, office de la neuvième heure молитва девятого церковного часа 16h00 Vêpres, office du soir Вечерня 17h15 Collation (18h les jours de jeûne) легкий перекус, в 18 ч в дни поста 18h30 Complies, dernier office повечерие, последняя молитва 20h00 Coucher сон
01- Église Церковь 02- Grand dortoir Главное спальное помещение 03- Cloître et cimetière Внутренние монастырские галереи и усыпальница 04- Bâtiment des pensionnaires Здание для воспитанниц 05- Cimetière du dehors Кладбище под открытым небом 06- Infirmerie Лазарет 07- Moulin Мельница 08- Colombier et grange Голубятня и сеновал 09- Entrée Вход 10- Cour du dehors Наружный двор 11- Logement des hôtes Гостиница 12- Fontaine de la Mère Angélique Фонтан матери Анжелики 13- Jardin de l'Abbesse Сад Аббатиссы 14- Hôtel de Mlle de Vertus Особняк мадемуазель де Вертю 15- Hôtel de Mme de Longueville Особняк мадам де Лонгвиль 16- Etang Пруд 17- Solitude Место уединения 18- Canal Канал
Филипп Шампень Портрет мужчины. Некоторые искусствоведы считают, что на картине изображён герцог де Роаннец (1627-1696), друг Паскаля, один из Пор-Рояльских отшельников.
«Юный герцог Роаннец (Roannez), губернатор Пуату (Poitou), в которого влюблены были все наследницы Франции, между тем как сам он был влюблен в одну математику, так привязался к Паскалю, что поселил его у себя в доме и, не желая разлучаться с ним ни на один день, брал его с собой в путешествия. Люди говорили, что Паскаль служит у герцога, а на самом деле тот служил у него» Цитата из работы Мережковского «ПАСКАЛЬ »
«Постижению тонкостей светской жизни во многом способствуют и новые знакомства Паскаля. Самый близкий из светских друзей — герцог Артюс Гуфье де Роаннец. Артюс Гуфье, родившийся в 1627 году, принадлежал к высокой знати. В пятнадцатилетнем возрасте он унаследовал герцогство-пэрство де Роаннец, а в 1651 году приобрел должность губернатора провинции Пуату, где располагалась большая часть его земель и находился замок Ойрон, местная резиденция герцога. В Париже он жил вместе с матерью, маркизой де Буази, которая, рано овдовев, была целиком поглощена светскими развлечениями. Герцог провел несколько лет в армии, участвовал в боях и в 1649 году был назначен лагерным маршалом. Несмотря на унаследованные долги, перед ним открывались радужные перспективы. Де Роаннец блистал при дворе и намеревался жениться на знатной и богатой мадемуазель де Месм, считавшейся лучшей партией в королевстве. При короновании Людовика XIV в 1654 году он нес шпагу короля. Артюс Гуфье получил от своего деда эпикурейское воспитание. Но оно не помешало ему сохранить сильные религиозные чувства.
Близкие отношения между молодым аристократом и Блезом зарождаются в 1652—1653 годах. Блез подолгу живет в доме герцога, где постоянно имеет б своем распоряжении отдельную комнату. Дружба эта подкрепляется любовью к научным исследованиям. Герцог, увлеченный математикой, страстно привязывается к Паскалю.» (Тарасов Борис - Паскаль)
По словам Сен-Симона, герцог де Роаннец, хотя не принадлежал к духовным орденам, одевался как духовное лицо и жил в глубоком уединении.
Шарль Огюстен Сент-Бёв (1804 -1869), французский литературный критик, романист и поэт, написал монументальную «Историю Пор-Рояля» (Histoire de Port-Royal, 1840–1860) – наиболее авторитетный труд по янсенизму.
Вот перевод отрывка.
«Читаем в памятной записке, написанной Ле Метром (*Сент-Бёв не уточняет, каким именно, там было как минимум три Ле Метра): "В субботу 9 марта (1647) Месьё де Лианкур, первый дворянин Палаты и Месьё де Шавиньи Ле Бутийе, государственный министр, приехали в Пор-Рояль в полях с Месьё Сенгленом, без своих Орденов, чтобы не быть узнанными, и заверяли нас, с чувством и рыданиями, в имеющемся у них желании удалиться от Двора, чтобы покаяться и спастись. Они предлагали тысячу экю на постройку маленького домика в Гранже и четыре или пять тысяч экю для обнесения стенами земель Гранж; но тому и другому было отказано. Они уехали как следует наставленные, и высказывали нам братскую любовь"»
Лианкур - это, видимо, Roger du Plessis (v.1598-1674) Marquis de Montfort, puis Seigneur de Liancourt, puis Duc de La Rocheguyon et Pair de France, marquis de Liancourt, Marquis de Guercheville et Comte de Beaumont, Chevalier du Saint-Esprit (reçu le 14 mai 1633). Как и Шавиньи, он был кавалером ордена Святого Духа.
Сент-Бев замечает дальше, что Лианкур осуществил свои благочестивые намерения, а Шавиньи , с его "необузданной душой", пустился в интриги, "даже после орошённого слезами визита" в Пор-Рояль.
Сообщение: 6242
Зарегистрирован: 20.10.08
Откуда: Россия, Санкт-Петербург
Репутация:
31
Отправлено: 29.03.11 13:44. Заголовок: Amie du cardinal пиш..
Amie du cardinal пишет:
цитата:
Плита на доме отшельников, где перечислены те, кто в нем проживал.
На плите мы видим фамилию Жана Амона (Jean Hamon) (1618-1687) - янсенист и врач в Пор-Рояле-в-полях, автор трактатов на медицинские и религиозные темы.
Родился в приходе Сент-Трините в Шербуре в семье юриста Рене Амона, господина Фонтейн.
Учился к коллеже Д'Аркур, а затем поступает в университет Парижа, где получает степень доктора медицины 10 декабря 1646. Он начал практиковать в приходе Сен-Мерри и приобретает хорошую репутацию.
В 1650 году в возрасте 33 лет Амон отказался от предполагаемого брака с дочерью врача, раздал все свое имущество бедным и ушел отшельником в Порт-Рояль-де-Шан. Сперва он служит в качестве садовника, а затем становится секретарем Антуана Арно, прежде чем заменить Виктора Паллю в качестве врача.
Жан Амон, 1689-ый год
Как отшельник, Амон живет очень скромно, говоря, что "ест только хлеб и пьет только воду". Он читает лекции в местных школах и лечит бедное население региона. В 1664 году, в то время как большинство отшельников должны были оставить Пор-Рояль, ему разрешили остаться, и он был до 1669 года истинным духовным руководителем Пор-Рояля.
Расин написал в своем завещании: "Я хочу, чтобы после моей смерти мои останки были перемещены в Пор-Рояль и погребены на кладбище рядом с могилой Амона". В 1711-м году останки Жана Амона перенесли вместе с другими телами на кладбище Сен-Ламбер.
А это обращенная Сен-Сираном к праведной жизни прелестная грешница Анна де Роган, принцесса Гемене (1606 - 13 марта 1685). Кстати, я что-то не припомню других её изображений на нашем форуме. Портрет XVII века, французская школа, Музей Пор-Рояль-де-Шан. Кстати, Ла Рошфуко называл ее «учредительницей янсенизма» ("la fondatrice du Jansénisme").
Отправлено: 31.03.11 22:46. Заголовок: Матье Моле был друго..
Матье Моле был другом Сен-Сирана и был связан с семьей Арно - его сестра вышла замуж за контролера финансов Арно. Известно, что когда аббат был арестован, Моле неоднократно и очень пылко просил Ришелье освободить его. Однажды в Сен-Жермене, когда в очередной раз Моле стал умолять кардинала выпустить Сен-Сирана из Венсенна, тот нетерпеливо схватил прокурора за руку, воскликнув:"Месье Моле честный человек, но он немного упрям". Более того, Моле предлагал выпустить Сен-Сирана под свою ответственность и стать его поручителем.
После смерти кардинала он написал письмо Шавиньи (предположительно), где говорил следующее:
"Месье, общественное мнение, взывающее к нашему государю об освобождении, если ему угодно, тех, кто заключен в Бастилии, заставляет меня, как мне кажется, умолять Его Величество пройти немногим больше вперед и послать в Венсеннский лес, чтобы месье аббат Сен-Сиран мог насладиться этим счастьем. Я знаком с ним более пятнадцати лет и не забывал часто бывать у него дома в течение этого времени и я не знаю ничего ни в его вероучении, ни в его нравах, что бы могло бросить малейшую тень. Я говорил об этом три раза покойному господину кардиналу и предлагал ему своё поручительство, наконец, он обещал мне при первой встрече с королем поговорить с ним об этом, но Бог этого не позволил..."
Сообщение: 6452
Зарегистрирован: 20.10.08
Откуда: Россия, Санкт-Петербург
Репутация:
31
Отправлено: 15.05.11 15:41. Заголовок: По-моему, у нас нет ..
По-моему, у нас нет информации о Маргарите Перье (1646 - 1733), племяннице и крестнице Паскаля, в 1654-м году удалившейся в Пор-Рояль.
24 марта 1656 года Маргарита становится важной особой, вписавшей себя в историю янсенизма. Хотя девушка страдала от слезных свищей, она вылечилась после чудесного прикосновения к реликвиям Святого Терния. Это событие приобрело широкий масштаб, янсенисты стали чувствовать на себе поддержку Бога, что было крайне важно в период гонений на Пор-Рояль. С 1661-го года Маргарита живет уединенно, по прежнему поддерживая связи с друзьями-янсенистами. В 1700 году по просьбе своего брата каноника Флорина Перье, она принимает бремя управления Отель-Дье в Клермон-Ферране, её родном городе, но через два года отказывается из-за политического контекста. Затем Маргарита посвящает себя благотворительности, селится вместе со своим братом в Клермон-Ферране и основывает миссию в Курноне. После смерти брата в 1713 году, Маргарита Перье посвящает памяти Пор-Рояля свои мемуары, сегодня утраченные, и дополнения к некрологу Порт-Рояля. Затем она продает свою собственность, назначает главную больницу Клермона единственным наследником состояния семей Паскаль и Перье. Она остается верной янсенизму до конца, тем самым лишив себя последнего обряда, который получает только благодаря настояниям епископа Клермона. Маргарита умерла 14 апреля 1733 года.
Дом на rue Rollin 22 в Париже, где жил Блез Паскаль и Маргарита Перье. Паскаль здесь и умер:
Отправлено: 15.05.11 19:49. Заголовок: 24 марта 1656 года в..
24 марта 1656 года в Пор-Рояле происходит непредвиденное событие, намного облегчившее существование всех обитателей этого монастыря. Вот что о нем сообщает обучавшийся в янсенистской школе знаменитый драматург Расин, которому в эту пору чуть более шестнадцати лет, в «Кратком изложении истории Пор-Рояля»: «В парижском Пор-Рояле была молодая воспитанница, лет десяти-одиннадцати, мадемуазель Перье, дочь г. Перье, советника палаты сборов в Клермоне, и племянница г. Паскаля. Уже три с половиной года она страдала слезоточивой фистулой в углу левого глаза. Эта фистула, очень заметная снаружи, произвела большие повреждения внутри: она полностью разъела кость носа и пробуравила небо...» Гной, вытекавший из опухоли, попадал прямо в горло девочки. Ее глаз стал совсем маленьким, а соседние с ним части лица так исказились и так болели, что нельзя было прикоснуться к голове Маргариты с этой стороны, не причинив ей сильной боли. На нее нельзя было смотреть без ужаса, а источаемый гноем запах был так невыносим, что девочку пришлось отделить от других воспитанниц и поместить к более взрослой, у которой, по словам Расина, «нашлось достаточно милосердия, чтобы находиться с ней вместе». Знаменитые хирурги и окулисты не могли ничего поделать. Предлагаемые ими лекарства лишь увеличивали боль, язва грозила разъесть все лицо, гной, попадавший в полость рта, отравлял девочку. Самые искусные врачи Парижа считали, что спасти девочку может лишь прижигание, и Флорен Перье, не желавший и слышать про «огневую операцию», вынужден был все-таки согласиться и собирался приехать в столицу, чтобы лично присутствовать при операции...
В этот день, как обычно, монахини долго молятся, а во время вечерни по заведенному обычаю целуют колючку с тернового венца. Затем к «святому тернию» подходят воспитанницы Пор-Рояля. Когда приближается очередь «маленькой Перье», наставница, будучи не в состоянии смотреть на девочку без дрожи и сострадания, говорит ей: «Вручите свою судьбу Богу и приложите святое терние к своему глазу». Маргарита не замедляет исполнить это, а придя в свою комнату, вдруг восклицает, обращаясь к той, у которой «нашлось достаточно милосердия, чтобы находиться с ней вместе»: «Сестра моя, я совсем не чувствую боли; святое терние вылечило меня». 3 апреля 1656 года в «Дневнике де Сен-Жиля», принадлежащем пор-рояльскому отшельнику Бодри, записано: «Но она (Маргарита Перье. — Б. Т.) настолько излечилась, что господин де Ребур (руководитель и исповедник монахинь) говорит, будто он принял один глаз за другой. Ее дядя, г-н Паскаль, которого вижу каждый день, говорит мне то же самое». Обрадованный отец Маргариты уже 4 апреля оказывается в Париже и, по словам Блеза, находит свою дочь «более здоровой, чем когда-либо в жизни».
Вскоре для проверки обстоятельств необычного выздоровления правительство и церковные власти организовали специальную следственную комиссию, в которую вошли самые высокие медицинские авторитеты и которая в течение шести месяцев собирала многочисленные показания. Протокол одного из таких показаний, подписанный Паскалем, был найден в 1952 году в библиотеке Мазарини. В нем Блез подробно описывал историю болезни племянницы и указывал, что «больная была мгновенно излечена прикосновением реликвии». В конце октября комиссия признала исцеление действительным, и оно, как писала Жильберта, «было засвидетельствовано знаменитыми врачами и искуснейшими хирургами». А вот что писал об этом один из самых скептических и эмпирических умов XVIII века Давид Юм в трактате «Исследование о человеческом познании»: «Ученость, ум и честность монахов Пор-Рояля и строгость нравов тамошних монахинь пользуются большой известностью во всей Европе. Однако все они свидетельствуют о чуде, происшедшем с племянницей знаменитого Паскаля, необыкновенный ум и святость жизни которого хорошо известны. Знаменитый Расин рассказывает об этом чуде в своей известной истории Пор-Рояля и подкрепляет свой рассказ всеми доказательствами, которые могли представить множество монахинь, священников, врачей и светских людей, достойных несомненного доверия... Словом, сверхъестественное исцеление было так несомненно, что оно на время спасло этот знаменитый монастырь от погибели, которой грозили ему иезуиты».
И правда, после случившегося нападки на Пор-Рояль заметно смягчаются, его обитатели возвращаются в свое пристанище, а в янсенистских школах возобновляются занятия. Более того, Пор-Рояль становится еще популярнее, и к его воротам устремляются толпы людей.
Событие так взволновало Жаклину, что ее поэтический талант просыпается в последний раз: в мельчайших подробностях она изображает всю историю стихами. Но особенно оно потрясло Блеза, бывшего крестным отцом исцелившейся девочки, — он даже изменяет свою печать, изобразив на ней небо и терновый венец со словами апостола Павла: «Scio cui credidi» (Борис Тарасов ЖЗЛ «Паскаль»)
Все даты в формате GMT
4 час. Хитов сегодня: 6
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация вкл, правка нет
<\/u><\/a>
- участник сейчас на форуме